中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、天氣、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。
風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關係。
作為發源於中國的一門學問，風水學在中國流傳了數千年。今天，中國的一些人卻把它當做迷信敬而遠之，相反，在國外的發展卻是欣欣向榮，當中國人發明火藥放爆竹的時候，外國人造槍應用火藥，當中國人拚命學習西醫的時候，外國人搶中醫，自己有的東西總是不珍惜。當你把祖宗傳世之寶當迷信的時候，外國正在興起和運用，腦殘的人不在於本身是腦殘，而是做出了腦殘的事還自以為是，中國歷朝歷代的建築以及陵墓都是按風水布局建設的，不懂風水的人你的祖宗都信風水，就別像“杠精”一樣亂攪和了。
風水調整命運
在玄學裡，預測是能指導我們命運的科目，但是風水卻是能夠調整我們命運的科目。也是擇吉避凶的數術，可以一直廣泛流傳在民間。
現在都把風水稱為：人文環境學，建築風水學，無論名字怎麽叫，都要切合實際，永遠改變不了，順應自然的理論。這就是風水學。
風水也就是我們居住的自然環境，大到山川地脈，小到臥室廚房，處處都有風水的力量，好的風水人傑地靈，凶的風水窮山惡水。大風水巨賈公卿，小風水田頭殷實辛勤，風水無處不在，風水處處左右和製約著我們的命運。
風水分為陽宅和陰宅
風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。
風水的核心是 “生氣”。它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。
人類是大自然的產物，大自然有春夏秋冬四季運行，人受五運六氣的敷布，就會有吉凶悔吝，如何去把握自然風水，如何去改變創造風水，就需要專業的風水司機了。
風水分為自然環境和人文環境
“風水”一詞源於上古，是中國古老的術數之一，相傳黃帝時青烏子精通堪輿之學，故風水又稱青烏、堪輿之術，距今至少有五千年的歷史。
風水具體分為兩個方面，一個是自然環境，一個是人文環境。劉伯溫建造北京城就是選擇自然環境，孟母擇鄰處就是選擇人文環境。現代社會風水體現在有什麽樣的自然環境，就會出什麽樣的人才；有什麽樣的朋友，就會做什麽樣的事。
風水是中國獨樹一幟的文化現象，集古代科學、哲學、美學、倫理學、心理學、民俗乃至生態觀念於一體的綜合性體系，理論博大精深。
為什麽要重視風水？
其一：民間素有 “不請地理，（不順）後悔不已”、“羅盤一端，心中告安”之說。
其二，風水是一種環境與人的學問，如“向陽花木早逢春”、“昏暗潮濕盲殘多”、“坐北朝南，冬暖夏涼”、“逢山而居，遇水而安”等諺語均不無道理。
其三，風水是一種理論與實踐的綜合性學科，如“坐北朝南無疏漏，門口的田三百畝”、“坐南朝北，有食都討給”；“前有涇，後有峰，左右要對稱”、“橫屋塞後、照牆門樓風水池”等理念，都是集美學、環境學、建築學等於一體，融景色怡人、居住舒適、交通便利等於一爐的學問。
風水文化：天人合一
社會上很多人都在流傳：學預測術可以，但是千萬不能學風水，因為有太多的風水大師，都沒有好的善終。
其實並不是大家所說的那樣恐怖。沒有好的善終，是不會真正的風水理論，亂給別人調整風水，再就是為了賺錢，原本就是好的風水，還要繼續給人家調整，這樣的心態，就算不做風水師，也很難善終的。
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