小楷字形孤立，雖不相連屬，但也要講究行氣，小楷的行氣主要是通過筆勢和體勢兩大方法來完成的。
筆勢
書寫小楷，在收筆時偶然因筆勢的往來，從不經意處帶出一縷墨痕，使其與下一筆的鋒勢遙相呼應，這種筆法在書法術語中又稱之謂牽絲，在楷書中運用得好，可以增添筆意的流動感，但必須注意，小楷筆意貴在勢從內出，以不露痕跡為上，故牽絲偶一為之尚可，絕不可多用，多用則意不持重。
體勢
書寫小楷，結字最忌平直相似，大小一等。勢在結體中的變化有向勢，背勢，開勢，合勢，平勢，斜勢，奇勢等，王羲之的小楷“狀若斷而還連，勢如斜而反正”，故體勢洞達，字姿生動，極無板滯之狀。
以欹側取勢，是研究楷書行氣的重要方法。倪蘇門《書法論》中謂：“側筆取勢，晉人不傳之秘，蓋側筆取勢者，於結構處用筆一正一反，所謂鋒鋒相向也，此從運腕得之，凡字得勢則活，得勢則傳，徐欣二字，轉左側右，可悟勢奇而反正。”這一段話很有意思，所謂轉左側右即左右二停結構，微微地改變其角度，從而產生姿態上的變化，使其體勢，跌宕而下，但重心仍須保持平穩，於是在險絕的姿態中，產生了小楷的行氣，當然，轉左側右，只是舉隅而已，學書者可舉一反三，靈活運用，下面我們就來談談欹側取勢的具體方法：
一、橫勢
所謂橫勢，即舒展其橫畫，體勢微扁而平正端莊，這種小楷的取勢方法，可以王羲之的《孝女曹娥碑》為代表，這種取勢一定要注意一行中參差開合的變化，字形雖微扁而平正，但於平正之中又要富有姿態的生動，此取勢法，每字主畫舒展，賓畫收斂，顯得弛張有致，收之極圓，藏鋒畫中，勢從內出，顯得筆意蘊藉。
二、縱勢
所謂縱勢，即縮短橫畫，並微微向右上欹斜，伸長豎畫，並微微向左側傾斜，從而形成一個左伸右縮的休勢。由於體勢偏狹長，如斜而反正，故稱縱勢，書寫這種體勢時，不容易掌握重心，因此筆力要沉勁，只有沉勁，方能撐得住重心，另一方面要注意，切不可每一筆橫畫都朝右上作同一方向的欹斜，亦不可每一筆豎畫都朝左側作同一方向的欹斜，這樣又犯了齊平的毛病，需要於斜勢中時時改變角度，以調整一行中的重心，縱勢中，還有一種左縮右伸的體勢，這種體勢在小楷中被廣泛使用，即橫畫斜向右上，而豎畫微向右側傾斜，使其體勢向右稍偏，由於整個字勢向右欹側，從而在險絕的姿態中產生了一種體勢，顯得靈活而有變化。
三、轉上側下，轉左側右勢
狹義的轉上側下和轉左側右則在於每一個字的字形結構中的上下左右二停的體勢變化，廣義的轉上側下和轉左側右，則又有現在上字與下字，左行與右行的體勢變化中。以上各種方法，在小楷中又可以穿插運用，至於向背之情，則又在於離合之勢，一般地說，書寫小楷以向勢居多，絕少使用背勢，以向勢結構有雍容寬綽之態，初學者當宜詳察。
總之，小楷的氣勢主要由筆勢和體勢所構成，勢也是一個綜合性的藝術效果，以上分析的方法只不過是以形求勢的剖解之法，初學者雖能從理論上明白了勢的含義，但用之於實踐，未必能得勢，因其中還涉及到功力的精深和法度的圓熟問題，只有通過不斷的實踐，才能有所悟通，一旦得勢，則可入從心所欲的自由境界，此外，志學者還要從學問中開拓自己的胸襟，不狃於規矩，不死守成法，靜氣運神，毋使有虛矯霸悍之態，則氣格雅正，又要從自然界中開拓自己的眼界，不狹於時俗，胸次廓微，則幽姿秀色，溢出於指腕間，而與天地造化相參，自然精神內蘊，氣脈貫注，信手拈來，才能頭頭是道。
小楷的意趣
書寫小楷，最要講究意趣，意是書法藝術中一極為重要的美學範疇，這個抽象的名詞蘊含了十分深刻的藝術內涵，它取類萬象，囊括眾殊，其幽若深遠，煥若神明，有著只可心悟，難以言傳的特點，因此要能正確地理解它，運用它並不是一件很容易的事。意雖然包括了十分豐富的內容，但事實上意主要包括了兩個含義，一是作者在創作過程中的審美境界，二是指流露在整幅作品中的精神境界。意在書法藝術中有極重要地位，意是作者自身藝術個性的流露，是作品的靈魂，它可以使本無生命的點畫變得富有活力，使本來隻具物理的東西，也顯得富有情趣，錢泳《書學》中說：“一人之身，情致蘊於內，姿媚見於外，不可無也，作書亦然。”
【飄若浮雲】
小楷中的這種審美境界以王羲之為代表，他追求一種和諧的美，這種境界，相逢短合度，穠纖得中，輕重協衡，剛柔相濟，奇正相錯，方圓並用，肥瘦得體，骨肉勻稱，它要求矛盾著的雙方都應處在適當的限度之內，從而保持一種合乎情理的和諧，所謂文質彬彬，然後君子，能會於中和，斯為美善，但必須注意，中庸不是絕對的平穩，而是一種動態的和諧，是一種相摩相蕩，生生不已的動態平衡，所謂中和一致，位育可期，從而使書法藝術的形式美得到最豐富的表現，這種審美境界，創造出高度典雅，和諧的作品，試觀王羲之的小楷，外標衝藹之容，內含清剛之氣，精淳粹美，遒勁之中不失婉媚，清雄雅正，端莊之中不失姿態，意境高遠，靜氣迎人，所謂不激不厲，而風規自遠，空靈淡蕩，高懷絕俗，真大雅不群之作也。且每幅小楷意境不同，正如孫過庭《書譜》所說：“寫樂毅則情多怫鬱，書畫讚則意涉瑰奇，枘庭經則怡懌虛無，太師箴又縱橫爭折，前乎後乎，各不相師，雖主調未變，而兼得眾調，從而形成一個立體型的風格。
【質樸自然】
小楷中的這種審美境界以鍾繇為代表，這種審美境界追求著一種質樸，天真，自然，平淡的氣息，它要求作品厚重而不輕佻，強烈而不膩滯，樸素而不濃豔，深沉而不恣狂，含蓄而不恢奇，它不事雕鑿，不裝巧思，從而表現出一種樸素自然，平淡率真，渾然天成的審美境界，老莊哲學認為人與自然應處於一種親切和諧的統一體中，而大樸不雕是一切藝術作品的最高境界。它們並不否定法度和技巧的作用，但他們更強調於規律中獲得的絕對自由，他們主張無為而無不為，不工而無不工，這種審美觀對後世產生了極大的影響，試觀鍾繇的小楷，古雅之中天趣溢發，樸實之中富有異趣，不著一點色相，不帶絲毫做作，意味醇厚，令人咀嚼不盡，其實顏真卿，傅山，王鐸的小楷都受到了他的影響。
【法度嚴謹】
小楷中的這種境界以鍾紹京為代表，這種審美境界追求的是一種法度嚴謹的造型之美，這種審美界，點畫周到，結體熨貼，用筆精嚴，一絲不苟，巧密精思，端莊勻稱，以工整為法，以功力見勝，以熟練為能，以尖度為尚，從而表現出一種端莊嚴肅的意境。試觀鍾紹京的《靈飛經》小楷墨跡，遒勁端莊，結字疏展，工整精細，篤守楷法，其分行布白，雖有人工裁剪之美，但亦能於勻稱整齊之中有參差錯落的變化，其結構字勢，雖有人工熨貼之美，但亦能於法度嚴謹之中有奇正姿態的變化，其結構字勢，乃不失為小楷中的能品，因這種小楷以法度立極，故最適宜於初學者入門。
【姿韻秀逸】
小楷中的這種境界以趙孟頫為代表，這種審美境界報追求的是一種秀逸搖曳，含蓄蕭灑的陰柔之美，這種審美境界以姿媚妍美，清勁撥俗，溫柔圓潤為尚，是代表了典型的南派書風，試觀趙孟的小楷，婉麗飄逸，風姿綽約，姿韻雅逸，如幽花美士，嘯詠於月影波光之間，顯得骨秀神清，妙絕時人，其實宋代的米芾，明代的文征明，董其昌都具有這種境界。
【剛健雄強】
小楷中有這種境界以黃道周為代表，這種審美境界所追求的是一種方勁峻峭，渾雄剛健的陽剛之美，這種審美境界以敦厚沉雄，俊逸豪邁，奇宕恣肆為尚代表了典型的北派書風，試觀黃道周的小楷，點畫沉厚，結字茂密，姿態奇宕，豎挺方折，而饒具金石之氣趣，其實壯美不是放肆粗野，也不是劍拔弩張，壯美的作品，個性強烈，能給人以一種奮發向上的美感。
總而言之，書寫小楷，當以理法為基礎，只有在這基礎之上才能追求小楷的意趣，才能奇而不怪，肆而不離，意趣當合乎情理，神采當生於形質，二者皆不可偏廢，凡書以理法為尚者，意近莊重，以意趣為尚者，意近飄逸，尤其是小楷，當以端莊沉著為主，此不可不知。
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