中天易學理論試論八字精神

中天易學理論試論八字精神

中天易張永紅

樹要有根莖葉花果，而人要有精、氣、神、體、血，故論八字。首先必須觀察四柱八字的精神如何，看一看這個四柱八字是否精足、氣盛、神旺、體強、血盈，在論述此方面的著作中，首推命學名著《滴人髓》其論述尚未詳盡，然大概之意也已詳備了。

那麽，可謂精氣神呢？精形而體、氣秉於血，三者兼有之。

任氏曰：精者，生我之神也，神者，泄我之物也，氣者，本氣貫足也，三者以精為主，精足則氣旺，氣旺則神旺!“必得流通生化，損益適中，則精氣神三者備矣”。

其實，印綬就是精，弱格有印貼身相生(日支、月乾、時乾) 就叫作日主有精，印旺而再有官殺相生者，則為精足，那麽，旺格是否也要有印呢，回答是肯定的，要!但不宜旺印，藏支也可，明印須有克制印之五行(即財星)才行。

傷食、財星和官星就是八字中的神，如果八字旺相，有官、殺製住比劫，或者有食傷泄秀，並且食傷旺而有力才行。身衰而有印，這個時候，同樣須要有適量的傷食、財星、官星。為什麽呢？因為傷食能夠保護日主，亦可心流通五行的氣勢，如日主為癸水，那麽甲乙為傷食，如果有戊己官星來克制，那麽甲乙木便奮而戰之，故曰，甲乙木傷食可以保護日主。如果癸水日主旺的話，那麽同樣甲乙木可以順泄癸水之氣，即所說的可以流通五行之氣也。

那麽，財星呢，它歷來為養命之源，而官星卻是富貴之本，命中不可沒有。八字中的五行旺相且得時令，地支中又有旺相的根為得氣，如果休囚無根即為無氣。得時者，為得時令，即得月令或得月令主氣之生者是也。

如:丁亥 庚戌 己巳 庚午 蔣介石

己土日乾，逢巳火直生，且有午火中之強根，況且月令為土，得時令，故此命為富貴之命。又如，火生在寅卯月或巳午月即為得時令，特別是坐支有根者或直生者為氣足。

這裡所說不單單說日主用神要有精氣神，四柱中的五行不管用忌神都必須有精氣神，這樣才是富貴的根本。任氏日“有余者損之，不足者益之”克制即為損，生扶就為益，但是我們不要單方面的理解，損者很損，益者很益，不顧四柱之平衡，那樣都是適得其反的。

《滴天髓》雲“有余損之，過有余者宜泄之；不足益之，過不足者宜去之，此損益之妙用也。蓋過於有余，損之反觸其怒，則宜順其有余而泄之；過於不足益不受補，則宜從其不足而去之，是不可以一偏求也”。

這句話說明了如果得時氣旺者，無精也可，但也需要有一點，不可過多也，失時無根，精多反受其害，這就叫做母多滅子，即木多火熄，金多水濁，火多土焦之故也。失時氣衰，必須要精十分足，還必須要神旺。氣衰精欠旺，不宜神旺，神太旺反而有害，這說叫做神枯或叫做子多母虛。

這裡重複強調一點，精氣神不單單指日乾，用神也必須要有自己的精氣神，無論財官印綬，如果日乾和用神都有精氣神，其命主將事業有成、發達，如果日乾和用神都沒有精氣神，則日主難以發達、有成。

如：甲午 戊辰戊申 丁巳 康熙

命中以印星為靠山，原神、或者乾脆叫做源泉，所以說身無源而不發，傷食為秀氣，為財源，財無源而難發財，“財氣通門戶，無人不富”其中也有一定的道理.這就是說傷食生財的道理之所在。財星為官之源，無財則難為官，就是有也不會很大.那麽，官又為印之源，無官無印則不貴，難有文學藝術。

四柱八字中的用神如果無精，就可以說用神沒有源頭，視為不旺，肯定此命難有大的成就，如果四柱八字中的用神沒有護衛之神，那麽此用神就很容易受到傷害，傷害用神，當然命主就肯定有災了。

如:命中財星無精則為無源之財，定為窮人，財星無神護衛生則財容易受到搶奪，財來財去一塊（場）空是也。

如命中官星無精則為無源之官，孤官無源難為官嗎? 官星無神護衛財易受到傷害，傷害官星必罷職，有官不長。

其它呢，同理類推。

可是，命局中的印星和傷食就顯得有點特殊了，日乾就是印的神，只看日乾健全旺相休囚如何就行，食傷不存在無精，日乾就是它的精，只存在精足與否的關係，其實只有一句話就可以代表了，命中的五行都必須有自己的精氣神。

話說回來，命主的富貴貧賤，吉凶壽夭全在於命、運、歲中有沒有精氣神。因此，一個八字到手，先看日乾和用神有沒有精氣神，如果兩者都有精氣神，那麽，就具備了一個好命的基礎。在這個礎上，如果透財而財有精氣神，富命；透官而官有精氣神，貴命；透傷食有精氣神，則是一個富命或富中帶貴或富重於貴的命了；身衰透印而印有精氣神，則文化上必須（有）大的成就；身衰透比劫且有精氣神，則為一個活躍分子，自成立業之命。

八字中的五行，乾，乾要有精氣神，支，支要有精氣神，透乾則顯，隻藏支則隱而不顯，但月支特殊，因其力大，視透乾同樣功效。如果精氣神一個在乾而另一個在支者，則必要有一定的聯繫，互相流通無阻才能有用。如果命中雖然有精氣神，但相互之間阻塞不通，只能叫做精氣神的氣勢，或叫黨派而矣，必須歲運除去其阻礙之物才行，日乾無精氣神，必為貧賤夭折殘之一，或者兼有之，用神無精氣神的話，歲運又不見者，一事無成。命中雖然有精氣神，但當歲運始終當（與）命局用神相違背，命主雖然有能力，但英雄無用武之地，或叫懷地（才）不遇了。

如: 坤造 乙未丁亥 乙醜 丙子

本命日主有精氣神，用神也有精氣神，透傷食而有力，必為一個富貴雙全之造。

總而言之，有精氣神，並且健全最難受到傷害，沒有精氣神，屬於命局用神不健全，那麽就難有大的成就了.。有精氣而無神最容易受到損害，或者為懷才不遇之造了. 之所以，看命就要看命局的精氣神，先觀看命主和用神的精氣神，這是看命的基礎，也是看命的關鍵.

因此要說，無論財、官、印、食等柱行，必定要有自己的精氣神，因為，富貴貧賤全在精氣神。看命，就要看命主和用神有沒有精氣神，這是看命的秘決所在。

那麽，我們就來具體分析四柱八字的精氣神吧。如《滴天髓》73頁的一個八字：

乾造：癸酉 甲子 丙寅 戊戌

大運: 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未

1、日主的精氣神

此八字以甲木為精，甲木逢生，有根為精足，又得月令之水生，為氣旺.丙日主以戊土為神，坐戌通根，寅戌拱火，故而神也旺相，又得天乾癸、甲、丙、戊一路相生，源遠流長，故而神更足更旺相。

2、用神的精氣神

確定用神，先定格局，丙生子月死，正官當令，又透年乾，時柱食神有根源遠流長，日主當然身偏衰弱，必定以甲木為用神，化官製食而生身，一舉而三得之。

甲木為用神，以癸水為精，坐西相生為精足，又得月令子水相扶，為氣旺，甲木以丙火為神，坐寅相生，且有時支根庫，故而神旺。

日主和用神都是精足、神旺、氣盛、已經算是一個好命了。在此基礎之上，再看富貴是否，富看財而貴看官，本命主透官而不透財，就要看官的精氣神了。

3、正官癸水的精氣神

正官子水當令，又透乾在年，當是氣盛的了，癸水以酉金為精，雖不透乾，但再（在）坐下，且有戊戌旺相之氣勢之生，正官不算精弱，正官癸水氣盛得令，只要有精即可，不必很旺，物極必反嗎。癸水以甲木為神，甲木精足，氣盛而神旺，當以為正官之神，故而正官癸水的精氣神都很旺。

綜上所述，命主、用神、正官的精氣神都旺，必是一個貴命了。

還有一點需要說明，本命局是一個金木水火土五行順生之象，假如行官殺運有食傷護駕，使官殺不克身，只有升官晉職。行比劫運，正官製劫而護財，不但財不受傷，還有旺相的食傷化劫生財。行食傷運有旺相的印星回製， 正官不傷，反而生財，又是發財佳運.行財運時財能生官，這個時候叫作（做）向官臨財，既發財又升官真是財官雙美之運。行印運時旺火通關，食又不損，且官印相生，又是升官佳運。真個是兵來將擋、水來土掩，劫來官製，食通印顯，一生大運無忌，難得之造。

乾造: 癸巳 甲子 丁酉 甲辰

l、日主的精氣神，此日主丁火以甲木為精，得癸水之生，且有辰中乙木之根為精足，且甲木又得月令子水直生，當為氣盛了。另外，丁火有年支之根。丁火以辰土為神，辰酉相合，把辰拉到丁火坐下，且辰有丁巳氣勢之生，故為神旺。

2、用神為精氣神，本命身弱，以甲木為用神，甲木以癸水為精，癸木有月令之扶，辰中之根，月令子又得辰生酉，酉生子之源相生，是為氣盛、精足.甲木以丁火為神，丁火有根逢時乾甲木之生，是為神旺，甲木生於子月本為氣盛，故而日主，用神均有精氣神，是一個富貴命無疑。

本命透官不透財，故再來看一下官的精氣神。

3、官星的精氣神，偏官癸水透乾，有辰酉子到月令一路生源，故而氣盛，癸水以甲木為神，甲木生乾（於）子月旺而為神旺，故而精足、神旺、氣盛，當為貴命無疑了，“七殺有製化為權”，當為大官無疑。並且辰、酉、子、甲、丁一路相生，五行流通，肯定是格局較高的貴命無疑。

乾造: 癸未 乙卯 丙辰 庚寅

1、日主的精氣神，丙火以乙木為精，乙坐卯而氣盛，癸生乙為精足，全局木氣太盛，寅卯辰三合東方木，卯未半合木局，均以合化成功，故而說物及（極）必反，精足反而有災.此為偏枯之象.丙以土為神，命中辰未二土既不透乾又被製化，當為無神。

2、用神的精氣神

確定用神，丙生卯令，木旺火相，寅卯辰三會東方木，卯未半合木局成化，好像身旺無疑了，然而你確不知，寅未二支中的丙丁之火已被合化為木五行了，無根虛浮，不受生了，《合化不化，其根尚存，合而成化，其根全無》這是一個典型的木多火塞，母多滅子的命局。

財星的精氣神，庚坐寅為絕地，以土為精，辰未皆被製化，卯月又氣弱，以癸為神，然神無根無生無黨神必衰，無根之時不如無神，加上命主癸、乙、丙、庚 一路克制到庚，故財星無精無根黨少而死絕。

官星的精氣神，癸水官生以庚為精，然庚為精虛浮而死絕，何能為癸水之精呢，癸水以木為神，神太旺，無精不若無神，這叫做子旺母衰，故而官星死絕。

綜上所述，日主，用神均沒有精氣神，旺氣及身而止，故而本命終生碌碌無為，枉自人生，一世貧寒到老，真是一母多滅子之四柱也。

坤造: 戊戌 乙醜 丙辰 己醜

1、日主的精氣神，丙日乾以乙木為精，醜辰中有余氣之根，然被戌刑衝，故而乙木虛浮孤立，無生克之權，雖有精其實為無精也.以土為神，局中神足氣旺，土多火熄，神多而精枯。

2、印星的精氣神，乙木以水為精，僅在辰醜之中有一絲余氣，又被戌土刑衝盡失，故而乙木無精，以丙火為神，雖有根然也被刑衝而去，故而為虛浮不受印生，無克泄之權，視為無神。

3、丙火虛浮無根，不受印生.印歲運不但不能幫身， 反受其害，另外，木克土犯旺，輕則災，重者亡。故而不能用印，只能用比劫幫身擔任被泄的重任.單見巳午、雙見丙午、丁巳，同時相見為最好，然而運中不見，定是一個差命無疑。

本命弱格無疑，然而黨少無力故為早亡之命，按氣運學說當為前三運中，按生死應期尺當取乙木為太極，當取4數，即30一40中喪生，小太極再用4數，故為34歲亡。

乾造：癸巳 乙卯 癸未 乙卯

日柱的精氣神，癸日乾以金為精，命局中無精雖在巳火中存少量之精，然被巳中旺火克絕，視為無精也，故癸水虛浮孤立，無生克之權了，以木為神，局中神足氣旺，木多水乾，神多而精枯，非好造。

綜上所述，可以看出，日乾和用神是命造好壞的基礎，財官的精氣神是寶貴貧踐的關鍵。日乾和用神都有精氣神，為一個好命的基本條件，再加上財官有精氣神，行運再助，必是一個富貴之命。日乾和用神無精氣神，必是一個差命，行運助之，衣食不虧，行運相背，終生無為，命中原忌再現，非夭則殘。