曾國藩：慎獨，修身養性的關鍵

曾國藩，字伯涵，號滌生。中國近代政治家、戰略家、理學家，湘軍的創立者和統帥。他一生修身律己，以德求官，理治為先，以忠謀政，取得了巨大成功。其中慎獨是他一生事業成功的重要原因之一。他每日自省，刻刻慎獨，心地乾淨，清清白白無所求，坦坦蕩蕩無所欲，踏踏實實有所為。

慎獨，修身的根本

“慎”即謹慎，“獨”是單獨。慎獨就是在個人獨處或無人監督和注意的時候，也能嚴於律己，潔身自好，在欲望面前緊鎖心扉，在誘惑面前不動貪心。在我國傳統文化中，慎獨是對君子嚴以修身的重要要求。《大學》中言：“十目所視，十手所指，其嚴乎！是故君子必慎其獨也。”《禮記》中講：“莫見乎隱，莫顯於微，故君子慎其獨也。”

曾國藩秉承中國傳統文化君子修身的精神，對慎獨又有自己獨特的見解。在他看來，慎獨是修身的根本：

其一，他認為慎獨在於養心。舉頭三尺有神明，“能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之法，守身之先務也。”這正是孔子“樂以忘憂”和顏回“不改其樂”的境界。

其二，他始終把慎獨放在修身之根本地位。他在《君子“慎獨”論》中，仔細考察古人修身的功夫，認為成效顯著的有四項：慎重獨處，就會心胸泰然；莊嚴恭敬，就會身體強健；追求仁義，就會心悅虔服；正心誠意，則神靈也會欽敬也。

他進一步闡釋，慎重獨處，就是遏製自己的貪欲，連其中最隱蔽的地方也不放過，行事遵循自然之理，一刻也不間斷，這樣內心自省，才能無愧於心；莊嚴恭敬，就是心靈寧靜專一，穩重端莊而不懈怠，所以身體強健；追求仁義，就是要心存仁義滋養的天性，視百姓為同胞，對百姓心存養護，自然會受到百姓愛戴；正心誠意，就是忠貞不二，言語篤實，不欺騙任何人，用至誠之德感應天地萬物。

其三，他認為慎獨是“日課四條”之“體”。他在去世前，總結自己一生處世經驗時，寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。他認為慎獨是根本，是“體”，其他三條是枝葉，是“用”。

慎獨，重在實踐

慎獨是曾國藩一生的躬身實踐。他認為，“他人所不及知，而己獨知之”，是最難控制的，所以內省就成了第一步功夫，然後才是“實用其力，以為善去惡”的第二步功夫。曾國藩在《曾文正公家書》中記載了這樣一個故事：昨晚，我做了一個夢，夢見有人得到一筆額外財產，自己很羨慕。早晨醒來之後，我覺得自己很可恥，於是對自己痛加指責，說自己好利之心如此嚴重，做夢居然會夢到，這是不能容忍的。中午到朋友家吃飯，席間，朋友說另一個人最近也發了一筆橫財，我的心又為之一動，非常羨慕。回來後，我在日記裡寫道，早晨剛批判了自己，中午又犯了同樣的錯誤，我這個人真可謂卑鄙、下流。

曾國藩一生立德、立功、立言，但從他的日記、家書等文字裡，根本看不出一絲一毫自負之氣，自始至終都是戰戰兢兢、如履薄冰的謹慎態度，所以他一生頭腦清醒，從不被欲望所蒙蔽。他堅持每天寫日記，反思自己的言行得失。從（1839年）29歲起，到病逝的前一天（1872年3月11日），他一生持之以恆，從未間斷。曾國藩一直保持嚴格和節儉的家風。他自己總結說：“余服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。”在去世前第四天慚愧自責的心情與年輕慎獨的心情沒有兩樣，真正做到了一生堅守。

慎獨是一種道德修養，是一種坦蕩胸懷，是至高的修身境界。古語有言：“自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨”。慎獨，之於他人是坦蕩，無愧於心，之於自己，則是心安。一個表裡如一的人，做事光明坦蕩，事無不可對人言，少有愧疚、猜疑、顧忌等種種陰暗。曾國藩的慎獨觀，值得我們學習。我們應該學會反躬自省，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，慎小事，拘小節，重慎獨，“從小事小節上加強自身修養，從一點一滴中完善自己”。

本文原載於《學習時報》（作者刁興澤），原文有修改，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。