開發智慧的訣竅：注重“心靈環保”

佛法告訴我們，在我們的阿賴耶識裡儲藏著無窮無盡的種子。其中有善的種子，也有不善的種子；有無漏的種子，也有有漏的種子。

每個人的種子不同，因此也就有著不同的特點：有的人特別淡泊，有的人特別貪婪；有的人特別慈悲，有的人特別殘忍；有的人特別謙和，有的人特別傲慢。

心靈環保就是從改變這些種子開始。

在我們的內心，善和惡就像是交戰的雙方，而我們自己就是提供給養的那個人。

我們每天所起的貪心、嗔恨心、愚癡心、我慢心和嫉妒心，都在滋養著我們的煩惱心理，都在給那些有漏的種子澆水，使它們不斷增長，使它們的力量不斷壯大。

當它們具有壓倒一切的優勢時，我們的人格就會隨之而墮落。反之，如果我們能夠從善如流，積極培養自己的道德心理，人格就能得到純淨和升華。

學佛就是轉染成淨、轉識成智的過程，這也是佛法不同於哲學的區別所在。

雖然哲學也講到本體，但只是停留在分析認識上。而佛法所闡述的宇宙人生的真相，是佛陀在菩提樹下親證的。我們只要如法修行，開發出自身的無漏智慧，同樣有能力證佛所證。因為佛法的真理是實證的，因而就具有可操作性，如果我們僅僅通過意識去認識，還遠遠不夠。

所以在禪宗的修行裡，要我們在“不思善、不思惡，一念不生”時認識自己的本來面目。為什麽要一念不生？因為一念產生之時，就已落入意識的範疇。而我們所要認識的智慧和真理，是超越意識的境界，是要通過無漏的智慧去證得。

開發智慧的過程也是緣起的，在唯識宗裡叫做轉依，也就是轉變阿賴耶識裡的種子。不斷揚棄其中不善的、雜染的成分，吸收並開發善的力量，使無漏種子的清淨識得以顯現，使我們的生命素質得到改善。