有一種時代叫欣欣向榮；有一種時代就百廢待興；有一種時代叫醉生夢死。
1.
大凡歷史，走過來無非就是這麽三種狀態。朝代初期，百廢待興；朝代中期，欣欣向榮；朝代末期，醉生夢死。
中國有四大名著。《西遊記》以因命推動情節；《紅樓夢》以宿命推動情節；《三國演義》以天命推動情節；《水滸傳》以使命推動情節。
咱們就來說說《水滸傳》裡的使命。
賈雨村說，清明靈秀，是天地之正氣；殘忍乖僻，是天地之邪氣。世上有的人一身正氣，有的則一身邪氣。但是還有另一種人，是正邪二氣搏擊掀發後，注入其靈魂，結果就一身秉正邪二氣。
賈雨村的這番言論，用在《水滸傳》裡最合適。
通常朝代初期都是水德星君、火德星君、紫薇星君下凡，必定帶來勃勃生機。這就是天地之正氣的來源。那麽朝代快要走向沒落的時代，就會有另外一類乖戾星宿下界，從而帶來天地之邪氣。
《水滸傳》中的天罡地煞星正是為此而來。
當時洪太尉上江西信州龍虎山祈禳瘟疫的時候就已經介紹得很明白。洪太尉誤闖的是“伏魔之殿”。這群魔王是從唐朝時代就已經被老祖大唐洞玄國師封鎖在此。
只是這群魔王該當從仁宗皇帝時期出世，放出這群魔王正是洪太尉的宿命。
我們知道，仁宗皇帝是大宋朝難得的仁德之君。可魔王恰恰選擇在他這個朝代出世，這就叫做盛極而衰。
那麽魔王出世之後，會有什麽顯相呢？
一般說來，就是人心的變化最大。其他的先不說，單說人的暴戾之氣，非同一般。
什麽時候我們感覺，人說話做事越來越沒有耐心，人心越來越心浮氣躁，這個時候往往就是魔王出世了。比如說，《說唐》就把程咬金說成了一個“混世魔王”的角色。
那麽從仁宗時代被放出來的108個天罡地煞星，到了宋徽宗時代，就都要大展身手了。
每一顆星都有各自的任務和使命，本文就要單說一下天殺星李逵。
2.
關於李逵，相信許多看過《水滸傳》原著的人對他都沒有好感。因為此人最大的特點就是濫殺無辜。他江州殺百姓。在扈家人都投降的情況下，他還對扈家一家老小滅了門。打老人、殺孩子，拍桌子嚇唬唱曲女。這都是他乾得事。
可以這樣說，李逵做的事情，幾乎沒有一件是能夠讓正常人原諒的事情。
只不過——許多時候，我們單從事情本身來分析情理，就忽略了事物本身背後的道理。這就是人們通常犯的一個推理錯誤——情理掩蓋了道理。
就比如說李逵殺江州百姓這件事吧。江州百姓死得很冤對吧。那麽同樣的橋段，我們似曾相識。在哪？就是在魯迅先生的《藥》裡。
在魯迅的許多作品中，民眾經常充當一種“哀其不醒、怒其不爭”的角色。《藥》裡在殺革命黨的時候，許許多多的百姓都去圍觀。
圍觀，是特殊歷史時期人們思想麻木的常態。圍觀反映出來的是冷漠，是事不關己高高掛起的心態。但真的就與你無關嗎？其實不是這樣。許多事物表面看沒有必然聯繫，但實際上有一條看不見的線，把看似不相關牢牢栓在一起，成為密切相關。
應當說，魯迅《藥》中的圍觀群眾是“幸運”的，因為殺完人，圍觀客也就散了。但這個“幸運”是掛雙引號的。正所謂：心生惡念，禍雖未至，福已遠去。
而《水滸傳》的江州圍觀群眾就沒有那麽幸運了。他們遇上了他們命運中的克星——天殺星來了。
108條好漢本來就是天罡地煞星，個個都是魔王，個個都有魔性。要說其中有一個有慧根的，那就是魯達，所以他才是天孤星。
從稱號上看，天孤星與天殺星其實正好一正一反。魯達做事看似魯莽，實則處處都有堅守。而李逵殺人簡直就是隨心所欲，信馬由韁。腳踩西瓜皮，出溜到哪殺到哪。
那麽李逵殺人到底對不對呢？
這裡我們不妨這樣假設一下，江州法場上，假如你不去看熱鬧，應該不會稀裡糊塗成為李逵斧下之鬼。
說到這裡，還有一個黃巢的小故事，情節也大抵相似。
黃巢是個殺人魔王相信沒有任何爭議吧。他佔領了長安之後，突發奇想要來一次科舉考試。科舉的告示貼出去之後，果然就來了許多不怕死的書生前來應試。大約有一千多個秀才吧。結果呢，黃巢就把這前來應試的秀才們全都殺了。
黃巢濫殺無辜這沒有什麽好解釋的。問題是這些秀才們，為什麽一定要從四面八方來參加考試呢？黃巢雖然佔領了長安，可他並沒有建立起來一個讓百姓信任的政權，也沒有施行什麽仁政。那麽這些秀才幹什麽來了？無非名利而已。這真是：舍生忘死求富貴，哪有一個肯回頭？
那麽再回過頭來看那些被李逵殺掉的江州百姓。可以說，他們在江州江邊的死，肯定是枉死。但從他們的一生來看，又或者有取死之理。
以前看《水滸傳》，總覺得李逵做事就是一個超級混蛋。但現在看來，他作為天殺星下來，就是來殺掉一些該殺之人的。正如同傳說中的黃巢，是目犍連下界來擒拿被他放走的八百萬惡鬼是一個道理。
如此一分析，李逵的形象鮮活起來，一百單八將形象也更立體豐滿了。
這一百單八將本來就是烏合之眾，是一群魔王。我們不能指望他們建立一個什麽樣的秩序，因為他們本來就不是建城之主，也不是守城之主，而是拆城之主。正如王寶強有句名言：我們不是蓋樓的，我們是拆樓的。
一百單八將，就是來拆北宋這座搖搖欲墜的江山大樓的。
難道說，一定要拆，修修不行嗎？關鍵是真不好修啊。就比如說，朝廷中，蔡京、童貫、楊戩、高俅，四大奸臣把持朝政。以前在仁宗、神宗當朝時期，是范仲淹、富弼、歐陽修、包拯、寇準、王安石、司馬光、蘇軾等一批正義之士立於廟堂，滿堂之上，沒有一個奸臣。而如今是，滿堂之上沒有一個忠臣。
上面全是奸臣，下面自然也全是他們的親戚、心腹。就比如說大名府吧。大名府的行政長官梁中書是蔡京的女婿。《水滸》中一百單八將怎麽聚到一起的呀？就是因為智劫生辰綱。
生辰綱就是梁中書搜刮民財給蔡京送的禮。而梁山上兩個著名的好漢楊志和索超，也都是出身於大名府。還有盧俊義和燕青，他們上梁山也都跟梁中書有著一定的關係。
事實上，梁中書在大宋算不上什麽重要角色，但也能翻手為雲覆手為雨。還有京城的高衙內，他不過就是一個公子哥，也能讓八十萬禁軍教頭林衝家破人亡。所以到了徽宗時期，大宋的天下已經成了一種“家人天下”、“家臣天下”。上面有蔡京與高俅高居廟堂之上手握生殺大權，下面有高衙內、梁中書等一群親兒義子為非作歹，大宋的這座江山大樓，修理起來你說到底難不難？
在這種情況下，盧俊義、燕青、林衝等人先是百般隱忍，到處求人使錢，最後結果倒是一樣，都被逼上梁山了。
相比之下，李逵就不一樣了。一切都不按照常理出牌，想罵誰就罵誰，想打誰就打誰，想殺誰就殺誰。你說他是一個混蛋吧，可恰恰他給了這個腐朽的世界一記當頭棒喝。
菩薩垂眉，金剛怒目。李逵就是上天警示大宋腐朽統治的一柄金剛錘。
（本文為《水滸傳》、《說唐》、《藥》等文學作品解讀，非歷史解說）
文：風林秀
參考文獻：《水滸傳》、《說唐》、《藥》
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