騰訊新聞的“谷雨實驗室”做了一系列報導，從《最後的童養媳》、《莆田棄女》到《莆田媒婆的棄女網絡》，詳細地以莆田為例，剖析了當地的棄女和童養媳的“產、供、銷”一條龍服務。

你以為這是民國舊事或者封建社會的老账嗎？不然。

直到21世紀初，這一網絡仍然形式上合法地存在。它也不是發生在人跡罕至的極偏遠地區，而是在福建一個頗為有名的地級市。如果僅把那些被賣的、被遺棄的、被迫當童養媳的、被虐待的個案，放在微博或社交網絡詳細講述時，很容易引起網民們的憤怒；但當記者告訴你，“棄女”和“童養媳”就是當地的風俗，至少有數萬個“棄女”，甚至有社會層面認可的時候，讀者除了一種“我之所在非人間”的蒼涼，還能說什麽呢？

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試圖過濾掉情緒，是很艱難的。我只能從三篇報導、數萬字的集中在多個個案的報導中，總結一下裡面提到的一些要點。

在莆田山區、沿海貧困地區的村莊，這種現象從上世紀60年代中期開始，持續了近四十年。這些棄女早期來自福建長樂，因此得名“阿樂”。

莆田第三次人口普查人口結構圖

從所周知，中國的男女出生性別比全世界最高，性別比一直在110上下徘徊。而莆田1982年1-22歲的人口數據均為女多男少；但莆田例外。在1982年，莆田0歲兒童性別比僅為94.10（但當地1981年人口自然變動的出生性別比為107.38）。估算了一下，莆田0-22歲人口中與異常性別比可能相關的女性，總數近三萬五千名。而1982年後，還源源不斷有棄女流入莆田。

“棄女”與“童養媳”，不是完全等同，但在相當程度上重合。

我在其中尋找一些共性。

一、棄女：她們都是親爹媽不想要的，父母普遍都是生了兩個、三個女孩，甚至第四、第五個。長樂重男之風長盛，生不到男孩，女人在村裡抬不起頭。有一句方言在流傳：好母留著做種，壞母世間人宰。女人好壞，要看能不能生出兒子。他們想要兒子，於是，把“多餘的”女兒送人。

二、媒婆：媒婆有的一家家找上門來，張口就問，是不是有女兒要送啊？有的媒婆，如吳白荷（化名），就表示，經她手上送走的孩子成千上萬。其中，有一些媒婆當年就是“棄女”出身。

一個“媒婆”的背影

三、買家：莆田人為什麽要女兒？他們要給兒子娶媳婦，要童養媳，還能乾家務、乾農活；長大了兒子不喜歡，還能賣出去給兒子換親，無本萬利。

四、流通過程：膠尾地區還有一個販嬰的站點，周圍村莊想買孩子的都知道地方。多條“棄女”流入莆田的網絡，有大有小，多呈規律流向，且多是家族生意。在上世紀70年代末到80年代初，販嬰最猖狂時，這裡搭著板子，擺滿竹筐，女嬰成群，任人挑揀。

“紅梅想起了小時候聽聞的更多買賣‘阿樂’的細節。賣孩子的女人三五成夥，進了村，住在廟裡。白天她們像‘賣白菜’‘賣豆腐’一樣，挑著女嬰走家串戶叫賣，或者擺在路邊任人挑揀。賣不完的，晚上再挑回廟裡。”

也有在路上夭折或危殆的孩子。鶴上鎮一位莆田媒婆，她說自己手上賣出了上千個女嬰，其中在路上夭折的不在少數。

一位“媒婆”在長樂的家，當年不計其數的“阿樂”自此流入莆田

媒婆吳白荷的兒子在接受採訪時，很坦然早年的販嬰往事——

“我媽手上抱的沒數的，有的抱到半路就死了。死了就讓人路上埋了。”

“那時抓得也挺緊的，生病了也不敢帶去看。孩子值不了多少錢的，和豬崽似的，一頭三十多五十收了來，拿到下面賣六七十。”

吳白荷的女兒在電話裡也在笑：“（尋親者）還找了幹嘛啊，就當當年浸馬桶浸死了”。

這些，是“棄女”的前傳。

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而“棄女”是怎麽成為“童養媳”的？

這裡，又有一些共性。

五、“棄女”被買家買了，長大後，一般都嫁給養家的哥哥，稱為“留在家裡”。莆田“棄女”的規模數萬，童養媳有多少尚沒有定論。

六、養父母一般不給棄女受教育，或者頂多上個小學，因為怕長了見識會跑。他們也不會讓養女到鎮裡去，更不讓其打工。早一點的童養媳（如70後出生的），多數都被強迫嫁給哥哥了，而且不讓她受教育，她沒辦法逃走；有些甚至已經當上了奶奶。此外，養女在養父母家不僅要做家務，也要乾農活。

七、上世紀八九十年代，莆田“棄女”基本上都變成了童養媳。她們不敢要求外嫁，如果她們吵和鬧，會被罵“沒人性”，應該對養父母“感恩戴德”。2005年莆田某鄉鎮黨委書記回應採訪時，曾表示：“只要童養媳們口頭表示自願，我們就要給她們辦結婚手續”。也就是說，當地的“童養媳”已被合法化。

“阿樂”的戶口本上與戶主關係多寫為“養女”

八、21世紀初，村裡長大的“棄女”逐漸外嫁了。一是經濟發展，留不住；同時，有的兒子也想要自由婚姻，未必喜歡。越是富裕的鄉鎮，外嫁的“棄女”越多。

九、有些童養媳，被養父母準許離婚，往往是生下孩子之後。而且，還要出錢贖身。 有一個童養媳，逃跑之後，還給養父母家的兩個哥哥蓋了兩棟房子娶媳婦，並給養父母還了好幾萬的外債。

十、“棄女”是被人看不起的。她們要外嫁，就要拿了彩禮給哥哥娶媳婦，但她們在婚姻市場“不值錢”，想外嫁出去不容易。

十一、如今，很多“棄女”，在竭盡全力地尋親，尋找當年丟失他們的父母。另一方面，經濟上有所好轉的不少父母，也開始想尋找自己遺棄的女兒了；漸漸地，有一個龐大的莆田尋親團。即便在文章的留言下面，也有為數眾多的“棄女”現身說法，希望能找到親生父母。

春節期間長樂南山公園尋親活動現場

我還注意到一個現象：

文中提到的多個童養媳，嫁的“哥哥”，腦子都有毛病。但他們的妻子、那些童養媳姑娘，就算不讓上學、沒文化，長大之後，她們也顯得比別人頭腦活絡。

我想過，為什麽故事裡男孩精神有問題的或癡傻的，比女孩多？我很快明白了。在那樣的地方，女孩但凡有一點缺陷，是不會讓她活下來的。再笨的男人，也是自由的；但如果特別遲純的“童養媳”，很難想象被欺負成什麽樣子、更不可能納入採訪者的視野、接受採訪了。這是幸存者偏差。

此外，在經濟漸次發達的今天，也有一些頭腦活絡的男孩，他們不會留在村裡、會出去打工，也看不上小時候的童養媳了。所以，21世紀以後還留下來娶童養媳的，我推測，基本都是條件很差的男人了。

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看完這些新聞，你會明白，裡面摻雜了大量的涉嫌違法犯罪行為，孩子的親生父母、養父母、養兄弟們，一串，都不可避免。更不必提家家戶戶、明目張膽的違反計生、違反義務教育等種種政策了。但他們未因此而受到過處罰。地方上不嚴謹、不負責的執法，很容易變成“法不責眾”，把法律當兒戲。

再結合長時間以來的各種社會輿論，我想，是不是這個社會有兩套法律，一套，是針對普通人、正常人的，另一套，是針對所謂的窮人的；一般人遺棄、弄死嬰孩，是違法；拐賣婦女，是違法；強迫未成年人結婚，是違法；但如果是窮人，那就都變成了合法，情有可原？而且，我們還要責怪那些批評的人“不體諒窮人不能結婚的痛苦”，“何不食肉糜”？

坪洋村

但他們忘了，“窮人”並不全都是男人，女窮人難道就不需要體諒嗎？遺棄、童婚、剝奪她們人身權的時候，就不需要體諒這一批“窮人”嗎？其實，他們只能體諒這些男窮人喜歡食“肉糜”；但並不想明白，這些肉糜，都是女人的血肉。

惟一值得欣慰的是，隨著經濟的發展，這種“童養媳”的情況少多了；而在另一些貧窮地區，隨著資訊的發達，交通的便利，拐賣婦女的情況也遠不如以前多了。

莆田“阿樂”

不如從男人的利益來思考一下這個問題。

女人固然過得非常悲苦，甚至那些“童養媳”老了之後，繼續購買“棄女”充當他們兒子的“童養媳”，還有人充當“人牙子”“媒婆”，讓悲慘代代相傳。——但那些娶了未成年的“妹妹”的男性，過得怎麽樣？是真的有人伺候就很爽了嗎？

顯然不是。

這些報導採訪的主是女性，她們都說，嫁給“哥哥”後幾乎天天吵架，日子特別難過；“留在家裡”當童養媳的，十對有九對關係特別差。外嫁的，因為是自己找的，感情好很多。

反過來想，男性也同樣：這些根本沒機會吸引到正常女性的男人，靠父母迫使女孩與之結婚，這樣強迫得來的婚姻，男人的日子也不可能好過。2003年2月，曾有一個很轟動的例子。有個男人，在喝醉酒後用板凳打死了自己的老婆。他坐牢十五年。而在事發之前，他們夫妻/兄妹之間已經吵到父母都勸他離婚了。

圖源：2003年深圳新聞網

在這樣的社會關係和家庭結構當中，女人固然被打壓，形同牢獄，而男人，也必須變身獄卒，困死在監獄裡。

而如今的“童養媳”們，紛紛出走，紛紛出來打工，另嫁他人。不少女性，寧願冒著母子分離的痛苦，也要離開這個囚籠，有的還賺了不少錢，過上了好日子；而那些死守在土地上、一無所長的男性，除了越發的破敗，不可能有別的出路。

在21世紀之前，中國的自殺率是國際平均數的2.3倍，同時，中國婦女的自殺率超過男性達25%，而且大量集中在農村。在有確切自殺率統計的世界各國中，中國是唯一女性自殺率顯著超過男性的國家。

但這十多年來，"中國自殺率已跌至世界最低行列"，為什麽？因為自殺率最高的那部分農村女性，大量進城務工了，脫離了農村家庭這個對女性極度打壓和凌辱的環境了。她們得到了解脫。

外出打工的莆田“阿樂”

這與“童養媳”、“棄女”有了新的出路，步調是基本一致的。

但農村的底層男性，如果沒有脫離那個環境，他們並沒有變化。而且，隨著女性的初步覺醒，他們失去了壓榨對象，對比之下更糟糕。

說得難聽一點，以前的人們生了女孩不要，只能溺亡、扔掉、賣掉；現在的人們，超音波檢查出了女胎，直接流產、不讓出生；媒婆們的“貨源”不足了。女孩們，就算長大了，出門打工賺的錢，比嫁人直接賣錢賺的多，她們有了其他可能，不甘心了，鎖是難以鎖住的。

這一些最底層的男性，不出門，買不到童養媳，收買拐賣婦女的機會也大大減少，又亟需繁殖，他們怎麽辦？彩禮是他們惟一的出路。

還有一些人，希望引進周邊小國的女性。可惜，這些年來，時不時會有類似的報導：“XX新娘集體逃跑”“XX國新娘逃亡”……究其實質，無非就是國內的底層男性買賣人口、跨國拐賣婦女而己。對方一旦有機會，不逃才怪。法規早已明令禁止涉外婚姻介紹業務，買外國老婆，是得不到法律保護的；她隨時會被遣返回國。“人財兩空”，是法律能為這些中國男性做到的。

簡單地說，部分底層男性，他們並不想過好日子，只想找女人完成繁殖“任務”，拖著女人一起過苦日子就滿足了，生活品質低到不堪。但他們能用的壓迫手段，越來越少了，越來越不能見容於現代社會了，女性也沒那麽容易被捆綁了。

這一部分人，只有出門、打工、掙錢、學會尊重女人，才是正經出路，也才有可能過上和和美美的正常日子。