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文/君之憶
北宋畫家張擇端畫了一幅傳世名作《清明上河圖》，現收藏於北京故宮博物院。
《清明上河圖》具有“中華第一神品”之美稱，是一幅長卷風俗畫，全長528厘米，寬24.8厘米，真實、全面、細致地描繪了北宋都市生活的各個方面，對了解和研究當時的人文風俗具有重要價值。
自《清明上河圖》問世以來，受到上至當朝皇帝，下至文人學士的賞識和珍藏，輾轉至今，歷時接近千年。
《清明上河圖》的創作年代及上河的含義曾有過一些爭論，但對於畫中描繪的是清明時節，自金代以來似乎也無異議。
近年來，隨著研究的深入，一些鑒賞者卻對“春景清明說”提出了不同意見。
那麽，《清明上河圖》所描繪的到底是春天還是秋景？而其中的“清明”二字又有何寓意呢？下面是人們對於此畫的三種不同的看法。
(一）畫卷描繪的是春天清明節之景色
從《清明上河圖》誕生至今，一般都會認為該畫所描繪的是宋徽宗時期，京都汴梁以及汴河兩岸的清明時節的繁華熱鬧景象和自然風光。
明代《味水軒日記》中有記載，這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙佶，畫上有宋徽宗親筆的瘦金體題簽“清明上河圖”和雙龍小印，也有宋徽宗的題詩，詩中有“水在上河春”一句。
根據《東京夢花錄》對清明節的相關記載，研究者還認為北宋時期清明時節不但要祭掃亡靈，還要舉行盛大的郊遊活動，這與畫中所描繪的景致也相吻合。如此說，這幅畫所描繪的應該是清明時節無疑。
近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等都認為《清明上河圖》應該就是描繪北宋清明時節東京汴梁的繁華景象。
但近些年來，也不斷有人對此提出不同看法。
（二）畫卷描繪的是秋景，而題目中的“清明”二字是個地名
上世紀末，有人對《清明上河圖》的所謂“清明節一說”提出異議，並認為該畫所描繪的應該是秋景。
清明時節黃河中下遊地區的平均氣溫一般都在攝氏十度左右，然而畫中卻有許多帶著扇子的人物，還有幾個小孩光著身子在街頭嬉鬧玩耍，河岸小販的桌子上赫然擺放著切開的西瓜、草帽、竹笠等，防暑預陽的物品也隨處可見。
所有這一切都說明此時不應該是北方乍暖還寒時候，也就是說不應該是清明時節。
在畫卷的右首有馱著木炭的驢子，據北宋孟元老的《東京夢華錄》記載，每年農歷十月，汴京開始“進暖爐炭，帷前皆置酒作暖會”，如果清明節前後進暖爐炭，則違背了北宋時期人們的生活習俗。
畫面上還有酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，《東京夢華錄》中則有這樣的記載“中秋節前，諸店皆賣新酒。”宋代秋季新谷下來要釀酒喜慶豐收，此酒謂之“新酒”。
分析畫中的城門樓，此畫卷所描繪的應該是從“清明坊”到汴河口這一段上河的繁華景象。
（三）所謂“清明”二字實則寓意“太平盛世，天下清明”。
《詩經·大雅》中有“肆伐大商，會朝清明”的說法，《毛傳》稱：“不崇朝而天下清明”，《後漢書·班固傳》也有“固幸得生於清明之世”之句，這裡的“清明”都有政治開明有度、人民安居樂業之意。
從這個意義上理解，畫中題款“清明”二字，應該是張擇端期望得到皇帝賞識所作的頌揚之辭令。
當時，張擇端是皇家禦用畫院待詔，所以他用“清明”一詞創作這幅畫獻給宋徽宗，鼓吹“歌舞升平”，進行歌功頌德也是很有可能的吧。
那麽張擇端為何選取秋景而不描繪春景，是因為“汴水秋風”是汴城八景的第一景。汴水以“秋風為勝”，而汴城又以汴水兩岸最為繁華。
正因為如此，《清明上河圖》中店鋪林立，酒店、茶館裡的顧客熙熙攘攘，而紙馬店前門庭冷落，等等等等，這正透露出張擇端的作畫意圖，描繪汴河的升平景象，而並非所謂的清明節景象。
總而言之，《清明上河圖》這幅畫作是偉大而雋永的，無論後人怎樣琢磨其中意味，它都是反映北宋都市生活的一幅國寶級傳世之作。
【作者簡介】君之憶，文史愛好者。
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