宋代執蓮童子玉墜
清代王世禎的《香祖筆記》中記載了這樣一則古代奇聞：南宋紹興年間，宋高宗趙構賜宴群臣，席間偶然見到張俊折扇上系著的玉孩兒扇墜兒，頓時大為驚訝。
原來宋高宗一眼就認出那玉扇墜兒是自己的貼身舊物，但是在十年前乘船前往四明（今浙江寧波西南）途中，不小心將玉墜掉入了水中。
宋代執蓮童子白玉墜
由於這個玉孩兒扇墜是宋高宗的心愛之物，當時就曾命人尋找，卻始終找不到，只得作罷。現在突然見到這件舊時心愛之物，宋高宗趙構一時又驚又喜，連忙向張俊詢問玉扇墜的來歷。
張俊答：“臣於清河坊鋪家買得。”宋高宗命人將開鋪賣玉的老闆叫來詢問，老闆說是一個提籃人拿到店裡賣掉的。
接著宋高宗再派人找到提籃人，提籃人回答說是：“於候潮門外陳宅廚娘處買得。”
宋高宗又派人去侯潮門外陳家問做飯的廚娘，結果陳廚娘回答說：“破黃花魚腹得之。”
北京故宮博物院藏宋代白玉魚蓮紋墜
北京故宮博物院藏宋代白玉墜
事情到這裡終於水落石出，原來當初宋高宗把玉扇墜遺失在水中，結果被水裡的黃花魚給吞進肚子，十年後這條黃花魚被廚娘宰殺，玉扇墜這才得以重見天日，隨後被賣給玉器鋪，又被張俊從玉器鋪買走，機緣巧合之下又被宋高宗看見，事情就是這麽離奇！
宋高宗搞清了整件事情的來龍去脈後，認為扇墜失而復得是江山複還之兆，預示著失去的北方故土終將收復。於是龍顏大悅之下重重封賞了尋回玉扇墜相關的一乾人等。
清河坊玉器店鋪主人和提籃人被封為“校尉”，封廚娘為“孺人”，而張俊也獲得了重賞（鋪家及提籃人補校尉，廚娘封孺人，循王賞賜甚厚）。
北京故宮博物院藏宋代玉環托花葉帶飾
無獨有偶，幾十年後的南宋淳熙(1174-1189)年間，居然又發生了一起類似的離奇事件，失主恰恰還是宋高宗趙構，要不怎說歷史總是驚人的相似，另外趙構這丟三落四的毛病也真是讓人捉急。
此時的宋高宗趙構已經光榮退休，並將皇位傳給了皇太子趙昚，從此自稱太上皇帝，每天處於休閑度假、頤養天年的狀態。
宋高宗趙構
淳熙年間，明州(今浙江寧波)一個讀書人到臨安(今浙江杭州)赴省試，船到曹娥江時遇到一個老漁夫提著一條七八斤重的鮮活大鯉魚來賣。
由於大鯉魚非常新鮮肥美，漁夫要價五百錢，這個讀書人看那條魚肉多而鮮嫩很是喜歡，於是買下準備第二天用來招待客人。
但是當時氣象稍微有點熱了，讀書人擔心魚會變腐了，於是就叫仆人把魚剖開醃了。那仆人把魚一剖開，卻發現魚肚子裡面有一顆小玉印。
玉印
小玉印晶瑩潔白，上面刻著兩個字，但是誰都認不出是什麽字。那讀書人也沒有見識，想不到這是珍寶，只是出於好奇就隨意把它收到箱子裡。
後來那讀書人到都城一家旅舍裡住了很長時間，盤纏不夠用了，正好有一個小商販從門口經過，他就把那小玉印拿出來炫耀，說它值價五千錢，那商販聽後願意出三千錢，讀書人沒想到居然有人肯出這麽多錢買這個小玉印，十分高興，就把它賣給了小商販。
商販也沒見識，沒有看出這是一件奇珍異寶，買下小印章後，也只是掛在擔子上作裝飾。
北宋蘇漢臣《貨郞圖》（局部）
後來小商販經過德壽宮門時，正好碰上提舉張去下班回家，張去在車中看見商販擔子上的小玉印，就叫人拿過來仔細研究，並把小商販叫到他家，問小商販是從哪裡得到的並問他賣多少錢。
結果商販開價五千，張去如數付款，並把小玉印掛在腰間。
台北故宮博物院藏古玉佩飾
由於張去是德壽宮提舉，有機會接觸到太上皇趙構，一天被太上皇宋高宗看見了腰間的小玉印，宋高宗問道：“汝何以得此？”
張去如實回答（具以聞），宋高宗聽了淒然地說道：“此我故物，京師玉冊官鐫‘德基’二字，建炎避敵海上，墮水。今四五十年不意複落吾目。”
原來這枚小玉印是宋高宗四五十年之前從北宋京城開封帶出來的，上面刻的兩個字是“德基”，這兩個字是當時的宮廷玉冊官雕刻的，後來宋高宗在建炎已酉年(公元1129年)年間為了躲避金人追擊逃亡海上，不慎將玉印墜落水中，從此遺失。
南宋馬遠《踏歌圖》（局部）
玉印時隔多年的失而復得，讓宋高宗想起了多年前的“靖康之恥”和自己早年被金人追擊的狼狽往事，所以宋高宗才感慨萬千。而這種冥冥之中的機緣巧合也實在太過離奇，甚至這件事因此被歷代很多古籍收錄。
南宋洪邁編纂的《夷堅志》中就收錄有這則奇聞；明謝肇淛《五雜俎·物部二》中也對此事有所記載。
宋代白玉魚蓮紋巾環
宋代是玉器發展史上的重要節點，從宋代開始，玉器進入了民間，不再是統治階級貴族的專屬，真正意義上成為了商品並參與流通，這標誌著中國玉器從此正式進入了“民玉”時代。
由於宋代政治、經濟、文化的繁榮發展，“世俗化”成為宋代社會的一個顯著特徵。
北宋張擇端《清明上河圖》（局部）
正是在這樣一種社會背景下，由於文人階層地位的提高和市民階層的興起，宋代玉器可以分成兩大主流：一方面，因為金石學的興起和文人地位的提升，宋代出現了大量仿古玉器及文房四寶等文玩；另一方面，市民消費水準的不斷提高使得世俗裝飾、陳設用玉形成了很大的市場。
宋代玉器從此突破了祭祀、禮儀等傳統玉器觀念，實用玉器（玩物佩墜之類）佔據了很大比重。因此宋代玉器中極富生活氣息的實用佩墜大量出現，甚至由此促生出了“玉把件”、“玉山子”等新興的玉器形製。所以“世俗化”成為了宋代玉器的主要特徵之一。
天津博物館藏宋代青玉鵝形盒
天津博物館藏宋代青玉鵝形盒
天津博物館藏宋代青玉鵝形盒
天津博物館藏宋代青玉鵝形盒（局部）
發生在南宋的這兩樁皇帝玉器失而復得的離奇事件，一方面反映了兩宋時期社會文化的時代特色，另一方面則體現出玉器在宋代被社會各階層高度重視的歷史現狀。
這也從一個側面反映出中國玉器在數千年的發展演變過程中，在中華文明傳統價值觀念中始終佔據著的重要歷史地位。
北京故宮博物院藏宋代青玉狗
宋代執蓮童子玉墜
遼代白玉包金胡人戲獅掛佩
遼代白玉包金胡人戲獅掛佩
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