美麗鄉村建設如何避免“跑偏”

近年來，福建省各地大力推進美麗鄉村建設與村莊環境整治，取得了明顯成效，但一些地方仍然存在農村生活汙水垃圾未有效處理、裸房整治不達標、鄉土特色不明顯等問題。5月中旬，省住建廳發布了《關於公布第二批〈美麗鄉村建設負面案例（二）〉的通知》，要求各地對照檢查，對存在問題及時整改，切實避免類似問題發生。

記者了解到，一些地方在美麗鄉村建設過程中，由於缺乏規劃設計，加上理念和認識不足，水準和能力有限，導致建設結果並不“美麗”，甚至花錢搞破壞、好心辦壞事。那麽，該如何引導各地謀劃好、建設好美麗鄉村建設項目，避免“跑偏”？

為此，記者近日走訪了去年被省住建廳評為“福建省傳統村落保護大使暨達人”的黃紹建。

傳統莊寨後人，成為“鄉建達人”

黃紹建說，他熱愛鄉建的基因傳自高祖父，而且他一直從事與鄉村建設有關的工作，積累了理論知識與實踐經驗。

黃紹建上溯第六代高祖父黃孟鋼，在如今的永泰霞拔鄉、東洋鄉及同安鄉等地，擁有大量良田。1860年（清鹹豐十年），黃孟鋼在霞拔錦安村選中一塊厝地，開建谷貽堂。黃孟鋼尊崇程朱理學和傳統文化，所以，谷貽堂是按照他所認知的“天人合一”理念來建造。

後來，他在距離谷貽堂不遠的東洋周坑村，又為長子黃學書和次子黃學烈各選一塊寶地，建起了紹安莊和紹寧莊，同時在錦安村另選一塊寶地為第三子黃學猷建積善堂。紹寧莊在“文革”期間遭到嚴重毀壞，現在人們習慣稱呼保留完好的三個莊寨為“父子三莊寨”。

紹安莊大門有副對聯“虎丘綿世澤，永水振家聲”，宣揚耕讀文化，倡導物質和精神均衡的生活方式。我國恢復高考以來，紹安莊一厝走出了83位大學畢業生。黃紹建是紹安莊黃學書的第五代傳人。

對黃紹建來說，老祖宗建造的莊寨，就是一本百看不厭的書，其中涉及的建築藝術、環境構建、人文科學以及“天人合一”的理念，更是值得細細品讀。

受祖輩傳奇的熏陶，生長於紹安莊的黃紹建，非常向往鄉村建設工作。也是機緣巧合，廈大畢業後，他就參與以環境建築石材產品貿易為主的日本鄉村建設業務。同時，他飽覽歐美鄉村，並考察國內松陽、烏鎮、巨集村、婺源等村鎮，學習鄉村建設的先進理念和施工經驗，最終成為一名“鄉建達人”。

不搞“堅壁清野”，重視“三個和諧”

以黃紹建所見所聞，比較成功的鄉村保護與建設，一般都很重視“三個和諧”——與當地歷史文脈和諧、與當地自然生態肌理和諧、與人的生產生活和諧，並制定嚴謹科學系統的規劃設計，同時有專業的鄉建團隊進行施工建設。

反觀一些地方在美麗鄉村建設中，有錢就任性，熱衷搞形象工程，萬村一面，毀了“真寶貝”，搞了“假寶貝”，其建設力度越大，破壞性也越大。

黃紹建常感到困惑：這種一哄而上、短平快的鄉村建設，對當今乃至未來，有什麽好處呢？

一些鄉村熱衷建大亭子、大牌坊、大廣場等形象工程，仿效城市搞鄉村建設，甚至仿建國外洋建築。當地人以為“高大上”的工程很氣派、很洋氣，並不認為這是煞風景。

不少鄉村河道建設，採用直立式的鋼筋混凝土擋牆，出現“堅壁清野”現象，青蛙跳進去都出不來，水草難以生長。河岸護欄採用機切的石欄杆，很生硬呆板。

黃紹建認為，美麗鄉村建設，遠不只是保護幾座古建築、修建幾處民宿、塗抹幾面外牆、發展一些鄉村旅遊項目，而是一個需要知行合一的系統工程。

在鄉村歷史長河中，人與自然的關係經歷了漫長的演變過程，其格局與土地緊密相連融為一體，美麗鄉村建設應當充分尊重歷史、融入自然，既不搞大拆大建，也不搞一刀切，突出因地製宜，強調規劃引領。

鄉村建設無小事，大到河壩、公園、步道、古民居、民宅等的修複，小到台階、溝渠等的施工，都需要理念與實踐的合一。

去年，黃紹建主導老家周坑村三個古法水壩的修複，三個水壩修建花費30萬元，不到有的專家規劃預算100萬元的三分之一。古法修複，不僅省錢，而且自然、美觀、生態，與村落環境、村落歷史水壩風格和諧融合。從品質耐久來講，用古法砌築自然溪石，其三角受力，遠勝於專家設計的鋼筋混凝土耐力。

修水壩的同時，黃紹建也安排古法修複古排水溝、護坡。長輩請來一撥有名的石匠，黃紹建讓家人每施工一小段就要拍照片發給他看。看到照片後，他立馬從廈門趕回老家，要求施工石匠不能用水泥混合著石塊砌排水溝護坡，不能把壘石從原本自然面敲打為平面，不合格的統統拆了再修。司機們和家裡長輩不僅沒有責怪他的嚴格，反而覺得他指導的古法施工，不僅效率高，還更省錢。他們戲稱黃紹建是“石匠的司機”。

結合國內外鄉建成功與失敗的經驗，結合自己從事鄉村保護與建設的實踐，黃紹建認為，鄉村建設應該是“複興+”：“複興”當地傳統優秀的文明文化基因，維護鄉村獨有的尊嚴，保留鄉土的生態個性、人文個性甚至外在風格個性，鄉村應該像個鄉村；“加上”方便生產生活所需的配套設施、整潔的環境衛生、良好的社會風氣等，讓村民們享受美好的生活。（圖片來源於網絡）

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