蘇軾之浮萍有感:
「曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。」
杜甫之浮萍有感:
「漂泊猶杯酒，踟躕此驛亭。相看萬裡外，同是一浮萍。」
文天祥之浮萍有感:
「辛苦遭逢起一經，乾戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。」
王勃之浮萍有感：
「關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，儘是他鄉之客。」
一切景語皆情語。
太多文人墨客說浮萍，詠浮萍，借浮萍「酒杯」澆自己心中塊壘。曹禺在《雷雨》裡面塑造周萍的人設，隱喻著他是周家一潭死水中的一葉浮萍，蒼白空虛。瓊瑤愛「萍」的憂遊氣質，給筆下女主角取名「綠萍」、「依萍」、「如萍」、「夢萍」，又有一絲美感。更多的是，浮萍在文學中的意向還常常代表漂泊無依的孤獨感、對生命無法自主的無奈感和浮躁感、對像水一樣提供養料的人的依賴感、無家可歸和居無定所的失落感。
北漂、上漂、廣漂、深漂、蓉漂等遊子像浮萍一樣，在外鄉無根無依持，隨波逐流，好聚好散。畢竟，世上沒有不散的筵席，萬語千言只能化作一首《萍聚》，無人能懂兩行辛酸淚。城市中心的建設者站在城市的邊緣，農民工的孩子依然是農民工，留學生和留守兒童的數量逃不開馬太效應的魔咒並分化增長。
積極樂觀的「浮萍」唱到：「跟我走吧，天亮就出發，夢已經醒來心不會害怕。有一個地方，那是快樂老家，它近在心靈卻遠在天涯。我所有的一切都只為找到它，哪怕付出憂傷代價，也許再穿過一條煩惱的河流，明天就能夠到達快樂老家。」
消極悲觀的「浮萍」唱到：「走吧，走吧，人總要學著自己長大。走吧，走吧，人生難免經歷苦痛掙扎。走吧，走吧，為自己的心找一個家。」
儘管有些「浮萍」活成了「打不死的小強」，有些「浮萍」自怨自艾懷才不遇，都被原生土著嫌棄和遷怒。這些外來打工族被扣上了影響「水質」的帽子。浮萍可作為餌料和固氮的益處，被視而不見，聽而不聞；浮萍可作為清潔環保的可再生能源的潛質被置若罔聞，漠不關心；浮萍可宣散風熱，透疹，利尿消腫的才華被埋沒湮滅。
因為大多外來打工族都是合約工，沒有固定部門和編制，都是社會主義的磚哪裡需要哪裡搬，所以才大規模大範圍地遷移，遷徙。
企業改製引起了下崗潮，鐵飯碗變成了瓷飯碗。遍街是「下崗牌」專業滷雞蛋的幽默自嘲的叫賣聲，滿眼是賣火柴的小女孩一樣的弱勢群體。然後，在物盡其用，人盡其才的感召下，伊甸園變成了菜園子。商品愈來愈琳琅滿目，人類愈來愈奇形怪狀，蝴蝶振翅都能引起一場龍捲風。每條街道和口岸的氣流都不一樣了，水田、池沼、湖泊、靜水都蕩漾了。
於是，一圈漣漪波及另一圈漣漪。
然後，一葉浮萍影響另一葉浮萍。
後來，人們開始注意到浮萍是有用的。
《本草綱目》曰：「《本草》所用水萍，乃小浮萍，非大蘋也，陶蘇俱以大蘋注之誤矣。萍之與蘋，音雖相近，字卻不同，形亦沮別。浮萍處處池澤止水中甚多，季春始生。一葉經宿，即生數葉，葉下有微須，即其根也。一種背面皆綠者。一種面青背紫赤若血者，謂之紫萍，入葯為良。七月采之。紫背浮萍，七月采之，揀凈，以竹篩攤曬，下置水一盆映之，即易乾。」
通白點說，藥用浮萍是青萍和紫萍兩種的全草，適合在溫暖潮濕的水域中生長，繁殖力極強，七月採摘去雜質後曬乾即可。
得到的是浮萍飲片，可進一步加工成單味製劑使用。煎湯或入丸散內服；煎水熏洗或研磨調敷外用。
浮萍亦可配伍其他中藥飲片做成復方製劑，治療風熱感冒、麻疹不透、風疹瘙癢、水腫、癃閉、瘡癬、丹毒、燙傷。
就這樣，一葉浮萍參與體循環將養料送入人體各部位，被吸收入血後「歸大海」，再參與肺循環，最後再進行體循環將養料送入人體各部位。這麼一次循環過程，風水輪流轉，浮萍經過心臟四次，人生又何處不相逢呢？
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