什麼是真善？什麼是真惡？常作善事的人長壽，是有科學道理的！

什麼是真善，什麼是真惡？真善人不計因果，只為心理和生理愉悅。為什麼這樣說呢，老子《道德經》第八十一章中一句話或許能給我們解釋：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。」 善者不辯，辯者不善，老子短短八個字精闢總結了真善人行善的真實動機。

「善者不辯，辯者不善」中的「善」很多人的解釋是「善長，善於，有能力」，有其合理之處，但是道德經之所以為經典中的經典就在於可以對其每一句話做出多視角的闡釋。今天，我們從善良、行善的角度來分析這句話就是：善良的的人不去與別人爭辯自己多善良；天天宣稱自己善良的人不一定是真善。老子這句話也反映了他「無為」的思想主線，什麼事情順其自然。

真正善良的人，行善是一種本能的反應，做好事從來不是為了自身的聲譽，更不會邀功請賞。相反，有些人做了一點好事，就唯恐大家不知道，覺得自己就是觀世音菩薩，這種人實際上就是在以慈善之名沽名釣譽。

什麼是真善，什麼是真惡？明朝學者朱柏廬在他的《治家格言》中有一句話：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。這句話和老子的思想是一樣的，意思是說，行善是為了讓人看見，為了表現，那不是真善良，為惡又想法隱藏自己的惡行，這是真惡。

其實，善良本應該是一個人之為人的本性，《孟子》說：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之」。所以說，善良的心是人都應該有的，既然是人該有了，那麼行善只不過是做了是人都該做的事情，又有什麼好炫耀的呢？

佛家有言「善有善報惡有惡報」，說的不無道理，也在激勵著人們行善向善，但是這種觀點還是局限在善有善報的層面，為了得到善果才去行善，這種境界和老子的境界還是有一定差距的。對於老子來說，行善是為了追尋自身的快樂，自身的那種寧靜和坦然。著名節目主持人白岩松在他的書《白說》中說，人行善舉，於自己本身就是一種快樂、一種滿足，所以，善良自身慈悲心做出的本能反應。一個真正善良的人，行善之後會心情愉悅，會開心，會長壽，這是一種很自然科學的事情。

這麼說來，我們可以把行善的目的劃分為幾個境界：第一，為了自利而行善，把行善當作了獲取聲譽和好處的工具；第二，為了種善因得善果而行善，行善是因為相信因果循環；第三，行善是一種本能。道友們，您對行善有什麼高見？您處於哪一個境界呢？

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