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凌波微步——曹植《洛神賦》
也是《天龍八部》中絕世武學，段譽從密洞中學得，練就了天下無敵的輕功。其實，它的原始含義是指涉女子的，確切地說是洛神，出自三國·魏·曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”曹植是曹操的兒子，也是有名的詩人。
原意是形容洛神體態輕盈，浮動於水波之上，緩緩行走。因為是寫洛神的，所以可以浮動在水波上。洛神，又名宓妃，遠古時代漢族神話傳說中的女神，乃伏羲氏之女，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛陽。儒風小編不得不說，金庸先生不僅學識淵博，而且富有想象力和創造力，將描寫“洛神”的“凌波微步”發揮創造成一種輕功，妙哉！
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六脈神劍——《黃帝內經》
“六脈神劍”出自武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。
早在上古奇書《皇帝內經》中就提出了十二經脈——手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經，足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。
六脈源自於人體中十二經脈中的六脈——手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手少陽三焦經、手厥陰心包經、手太陽小腸經。金庸將十二經脈中，與手有關的經脈單獨拿出來，稱為六脈神劍的理論基礎。
3
逍遙遊——《莊子》
《射雕英雄傳》裡的黃蓉，學的是洪七公的“逍遙遊”。
《逍遙遊》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。
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黯然銷魂掌——江淹《別賦》
黯然銷魂掌是神雕俠侶雕俠楊過創始武功，總共一十七招，五絕之一的“東邪”黃藥師稱此掌剛猛之威力普天之下只有郭靖的降龍十八掌可匹敵。
這個名字出自南朝梁·江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。況秦、吳兮絕國，複燕、宋...暫遊萬裡，少別千年。惟世閑兮重別，謝主人兮依然。”
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九陽神功——《楚辭》《抱樸子》
《倚天屠龍記》中明教教主張無忌的代表武功。
九陽在古代有多重含義。
(1)天地的邊沿。《楚辭·遠遊》：“朝濯發於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。”王逸注：“九陽，謂天地之涯。”晉嵇康《琴賦》：“夕納景於虞淵兮，旦晞乾於九陽。”唐李白《明堂賦》：“於是橫八荒，漂九陽。”
(2)古代傳說的日出處。《楚辭·王逸》：“躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。”原注；“九陽，日出處也。”
(3)太陽。《後漢書·仲長統傳》：“沆瀣當餐，九陽代燭。”李賢注：“九陽，謂日也。”明劉基《淮南王》詩：“虹蜺繽紛夾彩斿，上窺九陽下六幽。”
(4)道家以純陽為九陽。晉葛洪《抱樸子·勖學》：“振天專以廣掃，鼓九陽之洪爐。”晉陸機《列仙賦》：“呼翕九陽，抱一含元，引新吐故，雲飲露飡。”
6
北冥神功——《莊子》
北冥神功是《天龍八部》中道家的上乘武學，代表人物是逍遙子和虛竹。北冥出自《莊子》。
冥（míng）：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。傳說北海無邊無際，水深而黑；又指傳說中陽光照射不到的大海，在世界最北端。在《莊子·內篇·逍遙遊第一》中有：北冥有魚，其名為鯤（kūn），鯤之大，不知其幾千里也。北冥是鯤的棲息之地。
7
玄冥神掌——《禮記》、《左傳》
《倚天屠龍記》中玄冥二老的代表武功。
玄冥在中國古代漢族神話傳說中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家則用來形容“道”的，道教稱腎之神。到漢代，漢族民間用來指陰間，九泉；同時用於漢代郊祀歌名，歌詞為：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……”取首二字為歌名。到唐代以後，就有用來稱為北方的，也有用來稱為冬季的。而到了現代，“玄冥”則成為各種武俠小說裡武功怪異人的代名詞了。
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參合指——《韓非子》
參合指是姑蘇慕容氏的家傳武學，亦是慕容博的專擅指法。
參合，指驗證相合；並列；符合。語出《韓非子·主道》：“知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉。”
9
拈花指——《五燈會元》《大梵天王問佛決疑經》
拈花指是少林派七十二絕技之一。
宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”拈花一笑，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。
10
降龍十八掌——《易經》
“降龍十八掌”是金庸武俠中的絕世武學，剛猛凌厲，是俠之大者的武學。代表人物是蕭峰、洪七公和郭靖。
降龍十八掌的招數主要出自《易經》。第一掌叫做“亢龍有悔”，出自《易經·乾卦》：上九，亢龍有悔。
《易經·乾卦·文言》作出了解釋“亢龍有悔、窮之災也……亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。”亢龍有悔的“亢”，就是毫無保留、傾其所有、一往無前的意思，正因不知節製，因此才會過了頭，出現“有悔”的可能結果。
“亢龍有悔”的告訴我們，做人做事一定要知進退，根據形勢的變化靈活地行動，這樣才不會招致災殃。
不僅“亢龍有悔”，降龍十八掌的十八個招式名稱幾乎全都來自《易經》。
第一式——亢龍有悔。出自《易經·乾卦》：上九，亢龍有悔。
第二式——飛龍在天。出自《易經·乾卦》：九五，飛龍在天，利見大人。
第三式——見龍在田。出自《易經·乾卦》：九二，見龍在田，利見大人。
第四式——鴻漸於陸。出自《易經·漸卦》：九三，鴻漸於陸，夫征不複，婦孕不育，凶;利禦寇。
第五式——潛龍勿用。出自《易經·乾卦》：初九，潛龍勿用。
第六式——利涉大川。出自《易經·需卦》：需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。此式還見於《易經》之《同人卦》《大畜卦》《頤卦》《益卦》《渙卦》《中孚卦》《未濟卦》。
第七式——突如其來。出自《易經·離卦》：九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
第八式——震驚百裡。出自《易經·震卦》：震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯。
第九式——或躍在淵。出自《易經·乾卦》：九四，或躍在淵，無咎。
第十式——雙龍取水。或言此招源自佛經。待考。
第十一式——魚躍於淵。或言此招源自佛經。待考。
第十二式——時乘六龍。出自《易經·乾卦·彖傳》：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以禦天。
第十三式——密雲不雨。出自《易經·小畜卦》：小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。此式又見於《易經·小過卦》：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
第十四式——損則有孚。出自《易經·損卦》：損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
第十五式——龍戰於野。出自《易經·坤卦》：上六，龍戰於野，其血玄黃。
第十六式——履霜冰至。出自《易經·坤卦》：初六，履霜，堅冰至。
第十七式——羝羊觸藩。出自《易經·大壯卦》：九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
第十八式——神龍擺尾。出自《易經·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。
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