證入涅槃、解脫生死是佛教人生的至高點

百態人生就有人生百態。

政治家、商人、學者、主婦，無論從事何行何業，各有其追求的終極目標。

作為佛教僧伽，我們常念四弘四願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。我們也常說，娑婆濁惡，人生是苦，苦的人生需要拯救，濁惡的娑婆世界需要淨化，拯救與淨化是我們工作的一項要務。關於拯救與淨化，如果我們將之與四弘四願聯繫起來，便會發現，拯救就是眾生無邊誓願度，淨化就是煩惱無盡誓願斷。

現在的問題：是拯救他人，還是拯救自己；是淨化他人，還是淨化自己。或者說：是度人，還是度己。

從理論上看：尚未自度，能否度人，我以為，當然可以。因為，在這方面，佛法僧可以助你一臂之力。再者：可以度人，能否自度，我認為，這倒未必，因為，你可以講經說法給人聽，他聽了，也許頃刻間得以悟入佛道，但你自己卻未必。

這提醒我們：光度人不行，還得自度，即還得實修，以此獲得實證。

為此，作為佛教僧伽，我認為，實修實證，從而證入涅槃、解脫生死是我們人生的至高點。今天，我們走進佛門，剃除須發，擯除錦衣玉食，緣絕兒女，如果不是為了體解佛道，實踐佛道，證入佛道，那我們一生堅守佛門的損失不是太大了嗎？付出的代價不是太大了嗎？因為，例舉的以上這些，雖非人生必須，但畢竟也是凡人情有可原之所求。

俗世之塵與出世之道，這天平的兩頭，對於已入佛門者來說，孰重孰輕，當認真秤一秤啊！