有一位書法家曾經說過，現在的書法創作方向就是用魏碑和唐楷結合起來。關於這一個話題，很多網友並不認同，大部分人覺得，唐楷本身就非常漂亮，根本不需用魏碑。也有一部分人認為，在唐楷裡面加入了魏碑，就是對唐楷的豐富，是一種書法創新，適合新時代的發展需要。其實，筆者在這裡忍不住想問一句：魏碑和唐楷結合是書法的創新嗎？其實不是，因為，在書法史上有多位書法家都是用唐楷和魏碑的結合。
清代碑學家提倡魏碑，也就提出了碑帖相融的觀念，但是，大部分書法家的根基都是唐楷，不管是融合碑學還是帖學都是離不開唐楷的。筆者以三位書法家為例，來對這一觀點進行闡釋。
第一：趙之謙是魏碑和唐楷的集大成者、直逼魏晉的書法大家。
趙之謙是清代中晚期的書法大家，跟大部分同時期的書法家一樣，他最初的書法也是學習了顏真卿的書法，已經有了很深的基礎，但是，顏真卿是一個比較有創新意識的書法家，他不僅在書法上進行深入研究，而且還在篆刻方面、繪畫方面、金石考據等多方面多領域同時深入學習。可能是同時涉及諸多領域的原因吧，他的眼見已近異常開闊，對書法的理解要遠超於同齡書法家，正因為有如此開闊的眼見，他對自己學習的《顏氏家廟碑》也不滿足。也就是這一時期，考古學和金石學迅速發展了起來。趙之謙將目光轉向了石碑。30多歲以後的趙之謙在書法上取法選擇了北魏鄭道昭的《鄭文公碑》。據說，自從切換了魏碑以後，趙之謙的書法一日千里，進步非常神速。
從這一點看，他的魏碑起了很大的作用，但是，我們不能忽視的是正是堅持不懈的學習顏真卿楷書，為他以後的發展奠定了結實的基礎。
第二：何紹基是清代第一高手，是魏碑和唐楷已經諸多書法的集合者。
何紹基在清代的影響力是非常大的，在書法史上也有非常重要的地位。關於他的書法也留下了一段傳世佳話：《張黑女》是何紹基的小情人。此處是指《張黑女墓志銘》，何紹基是第一個發現《張黑女墓志銘》拓本的人，被他奉為魏碑墓誌第一。
事實上，在此之前，何紹基已經是一位很有實力的顏體楷書大家。清代的書法家似乎都將顏真卿的書法奉為唐楷第一，大部分人都是從顏真卿入手。記得筆者初學書法的時候，老師也是隻帶了兩本七十年代的舊字帖額，一本是顏真卿《顏卿禮碑》，另一本是柳公權的《神策軍碑》。他就是寫的一首顏真卿楷書！何紹基的楷書在初期都是以顏體為主要面貌，清中期，他就融合了《張黑女墓志銘》的魏碑筆法，到了晚期，他還涉及了秦篆書、漢隸。甚至將這些書體全部融為一爐，形成了一種新的獨特面貌。也正因為如此，何紹基的書法才會遠高於清代的其他書法家。
第三：沈尹默是開創一個時代的書法家，是出碑入貼的書法集大成者。
沈尹默是近現代的書法家，他的書法在那個時代被稱為「沈尹默的時代」。他是一位典型的出碑入貼的書法家。早期的沈尹默學的是館閣體、趙孟頫、也學過一些唐代的楷書，但是沒有像前兩位書法家那樣，在唐楷方面進行深入學習。因此，他的書法沒有骨力。這也就造成了後來被陳獨秀大罵的原因。也許沒有陳獨秀的提點，沈尹默就只是一個會寫字的普通老師，就本可能稱為後來的書法大家。
之後的數十年裡，沈尹默在書法方面一直以魏碑為基礎，遍臨了很多魏碑中的名篇銘刻。晚年才走了出來，回歸二王。他在碑帖相融方面也有很深的見解。最後歸附於帖學流派，但是，我們可以毫不客氣地說，沈尹默是學二王書法，骨力最深的一個人。
從客觀的角度來看，魏碑和唐楷一樣重要，也各有優勢，如果能將兩者完美結合起來，那麼，於書法而言就是一種突破。我們也沒有必要刻意在意它是在繼承傳統，還是在搞書法創新，只要能寫出好的書法作品，都應該得到大家的認可。進一步而言，書法的創新有的時候也是從傳統的書法裡面尋找出適合自己的成分，最後促成自己的成長，這也屬於一種創新。對此，大家怎麼看呢？
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