八正論

不要在貪字中癡心妄想， 不要迷戀於暴露的著裝， 磨滅你天賦的本是愚妄， 可恥總會在懶惰中躲藏。 在艱苦奮鬥中實現理想， 在樸素真理中欣賞平常， 靠美德的力量孕育成長， 在博愛的世界自由飛翔！

佛陀的教法提倡因果報應。因果報應，是人之行為的自然規律，善行善報，惡行惡報。人們懂得行為的因果規律就會害怕犯錯誤，就能夠努力踐行“八德”和“八事”。所謂“八德”：孝順父母為孝，尊敬兄長為悌，忠於職守為

擦亮思想的鋼槍， 不斷學習，謙虛謹慎， 投入持久的戰鬥， 始終如一，耐心勤奮， 粉碎每一個障礙， 永不自滿，奮勇前進， 舉起文化的大旗， 獨立自由，自覺自信， 忠誠祖國和自己， 牢記使命，不忘初心，

泰山壓頂而面不改色，華為做到了。華為30年堅持聚焦在主航道，抵製一切誘惑；堅持不走捷徑，拒絕機會主義，踏踏實實，長期投入，厚積薄發；堅持以客戶為中心，以奮鬥者為本，長期艱苦奮鬥，堅持自我批判。我們不會

“君叫臣死，臣不得不死”是儒家的觀點嗎，儒家又是如何看待君臣關係呢？“忠”與“孝”是儒家的兩個重要概念，包含於我們常說的“八端”即“孝悌忠信，禮義廉恥”之中。對於這兩個概念，我們自以為熟知，幾乎不假思

修行要在五戒十善和六度萬行上下功夫如果一個人不知道儒家講的孝悌廉恥、忠仁義禮智信，以及佛家講的五戒十善，且不知道道德，只知道追求個人利益和欲望，那麽可謂枉稱為人，空有一張人皮，沒有人的本質。這樣的人必

學佛之人，必須存好心，說好話，行好事。存好心者，凡逆天悖理，損人利己等惡念，不許起。起，則立刻生慚愧懺悔之心，令即消滅。凡孝弟，忠信，禮義，廉恥，利人利物之心，須常存之。力能做者，認真做去，不能做者

一、孝百善孝為先，孝的意義一般表現為孝順、孝敬等。道家認為孝道應該是出於自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規律發展，能為所欲為的動物，所以道家強調人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬父母尊敬師

思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪於禽獸而不自知矣，世之可羞可恥者，莫大乎此。恥心如何發呢？就是要常當觀上座，切莫學下流，時時跟聖

★天行健，君子以自強不息。《周易》作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。★ 勿以惡小而