金錢，要能接受，也要能喜舍，用去的錢財才是自己的，不用，再多的錢財，最後還不知是誰的。
捨得捨得，以“舍”為“得”！如果我們不能了然這其中的因果之關係，就不容易明白"以舍為得"的妙用。在田地裡，沒有播種（舍），哪裡有收成（得）？對於親戚朋友，你不先跟他們往來，平時沒有送禮致意，又怎麽能獲得他們的回禮相贈呢？
舍，看起來是給人，實際上是給自己；給人一句好話，你才能得到別人的讚美；給人一個笑容，你才能得到別人也對你“回眸一笑”！
“舍” 和“得”的關係就如“因”和“果”，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠“舍”的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎麽肯“舍”給人，怎麽能讓人有所“得”呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為“舍”什麽，就會“得”什麽，這是必然的因果。
我們喜歡太陽，因為太陽給我們光熱；我們喜歡大樹，因為大樹給我們蔭涼；我們喜歡兒女，因為兒女給我們孝養；我們喜歡朋友，因為朋友給我們幫助。如果太陽、大樹、兒女、朋友都不給我們利益，我們怎麽會歡喜他們呢？
如果情愛是束縛，你能舍去情愛，自然就會得到自在；如果驕傲是煩惱，你能舍去驕傲，不就能得到清涼了嗎？如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實了嗎？如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕鬆了嗎？所以能舍什麽，就能得什麽，這是必然的道理。
出家僧侶"出家無家處處家"，如果不能割愛"舍"親，怎麽能出家學道？怎麽能雲遊四海、弘法利生呢？古聖先賢“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，如果不能“舍”己為人，又怎麽能名垂千古、留芳青史呢？
“舍”，要能以慈、以利，亦即要能給人善，又要能給人利益。
《四十二章經》說：“仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。”施捨亦如送禮給人，如果我們所送的禮物不恰當，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們應該知道“己所不欲，勿施於人”的道理。
總之，以舍為得，妙用無窮。吾人要能學習“舍”的性格，金錢物質、知識技能，能將其舍給別人，你必然會得到金錢物質、知識技能。舍給別人好的，會得到好的；舍去性格上壞的，也會得到好的。當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生另外的一番新境界。
——星雲大師《捨得》
星雲大師《求財富祈願文》
慈悲偉大的佛陀！
祈求您加持我獲得人間的財富。
因為在經濟重於一切的社會，
如果我沒有金錢財富，
將生活得十分艱苦；
甚至想發心做一點善事，
也需要一些錢財。
因為在物質不可缺少的人間，
如果沒有柴米油鹽，
日子將不會好過；
甚至想發心學佛修道，
也要有一些資糧。
慈悲偉大的佛陀！
我不是好欲貪求，
我只希望生活安然平順。
慈悲偉大的佛陀！
我要向您祈求七種財富——
第一種：祈求您給我健康的身體，
第二種：祈求您給我慈悲的心腸，
第三種：祈求您給我智慧的頭腦，
第四種：祈求您給我勤儉的美德，
第五種：祈求您給我寬廣的胸懷，
第六種：祈求您給我內心的智慧，
第七種：祈求您給我世間的因緣。
慈悲偉大的佛陀！
我希望擁有財富，
不是想買高官厚祿，
而是想去廣結善緣。
我希望擁有財富，
不是用來滋養色身，
而是長養家人慧命。
慈悲偉大的佛陀！
我希望以熱忱，獲得善緣的財富；
我希望以勤勞，獲得信譽的財富；
我希望以喜舍，獲得友誼的財富；
我希望以正見，獲得真理的財富。
慈悲偉大的佛陀！
我將以財富孝順父母，
使師長老有所養；
我將以財富供養三寶，
使佛教發展成長；
我將以財富養育妻兒，
教他們德業增長；
我將以財富從事正業，
造福國家社會；
我將以財富投入公益，
裨益世界人類。
祈求您加持我，
讓我懂得以智慧運用錢財，
做一個為世間創造財富的人，
做一個與眾生共有財富的人。
慈悲偉大的佛陀！
請求您接受我至誠的祈願，
請求您接受我至誠的祈願。
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