這個時代最缺乏什麽？

太橋旦曾堪布教言智慧 正能量

《是誰惹惱了你》4

作者：太橋旦曾堪布

這個時代最缺乏什麽

現代人，道德、修養以及各種善的品質幾近消失，距離慈悲、智慧和修證更是遙不可及了。我們的起心動念幾乎都離不開貪嗔癡，言行舉止基本都在造作惡業，所以我們現在這個時代被稱之為“末法時代”。

現在是末法時代、是二十一世紀，這個時代並不缺乏物質，最缺乏、最需要的是菩提心。大家可以觀察一下四周，大多數人並不缺乏物質，但也不缺乏煩惱、充滿壓力，內心浮躁而空虛。為什麽呢？就是沒有獲得心靈上的正確引導，這是現代人最可憐的地方。

如果我們不想得到痛苦和恐懼，不想受到傷害，首先就要以佛法的智慧去觀察，認識到誰是傷害我們的幕後真凶？這個真凶就是我執。

我們靜下心觀察自己最大的煩惱是什麽？嗔恨？欲望？還是我慢、嫉妒？我們一定會發現，自己的貪嗔癡慢疑毫不缺乏、非常豐富，這說明我們將來必然會繼續輪回，且時間漫長、苦無脫期。如果我們此生不好好學習佛法，依靠佛法來戰勝煩惱，掃清修行路上的種種障礙、磨難，未來一定會繼續陷於輪回中無法自拔。

人們忙忙碌碌一輩子，可最後的結果是什麽呢？人生短暫，生命無常，我們還有什麽事情值得貪執呢？

在這個欲望膨脹的時代，能讓心靈寧靜、瀟灑、自在的真理是最重要的，而這樣的良藥只有在佛法裡才能找到。

現在很多人希望成就，希望成佛，但如果沒有證得無我，不可能獲得成就，因為我執是成就最大的障礙。但在證得無我之前，首先必須做到無私，才有資格成為大乘弟子。一個人不可能既是出色的大乘弟子，同時又是一個自私自利的人。

在家的居士要做到修行和生活平衡，對家人、對工作都要負責任，不能放下你的工作，不能逃避現實的困難，到頭來不但學佛的成就沒有，連生活的保障也沒有。學佛的人要知道什麽是關鍵。要有少欲知足心、慈悲心和利益他人的心，通過修持開啟智慧，並放下對外物的執著，這是佛法的根本。

如今隨著經濟的發展，不僅使得社會環境優美，而且人們的生活也十分富裕，這是非常好的現象。然而可惜的是，科技再發達、物質再豐富，都不能解決人們精神上的問題——浮躁、憂慮、緊張、壓力、空虛和不安。只有具備了慈悲和智慧，才能徹底解決他人和自己的精神問題。

我們的習氣和野心很頑固，如不加以克制和約束是非常可怕的。只有不斷地調服、克制、約束自己，才會讓心慈悲柔軟、包容寬廣。

人類的價值不是體現在有錢、有名、有地位，這不是人類生存的意義，只是人類生存的方式而已。人類生存最大的意義是有生之年，我們以一己之力，幫助了多少生命，利益了多少眾生。

眾生心中具備佛性的寶藏，而這寶藏取之不盡、用之不竭。但遺憾的是，大多數人千辛萬苦地向外尋找，執著地認為幸福與快樂來自物質的享受。有些宗教主張：眾生的快樂與幸福是神賜予的。這種觀念不究竟。因為越往外尋求，越遠離內在的真理；越向外追求物質世界的享受，越得不到內在的寂靜、喜樂與覺悟。

很多人認為，做一個善良的人、多做好事、多行善就行了，沒有必要學佛修行。這樣的想法是不究竟的，佛陀在經中提及，一位受五戒的居士所具有的功德和力量大於一百個善良人的功德和力量，可見學佛修行如此的重要。如果自己學佛的因緣暫時不成熟，做一個善良的人也是非常不錯的。

誰能做到人心向善、趣向解脫、證得菩提，誰就能成為自己的救星；

誰總是人心向惡、取捨顛倒、沉溺輪回，誰就會成為自己的敵人。

做自己的救星還是做自己的敵人，完全取決於自己的選擇。

密勒日巴尊者曾經說過，無論你是對世間法執著，還是對修行的形式執著，都是一樣離不開執著。就像一個人是被鐵鏈綁住，還是被金鏈綁住，是一樣的道理，其作用都是束縛。

從無始輪回以來到現在，由於我們被我執束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時被當今的種種壓力和繁忙煎熬，所以我們的心一直未曾放過假，也從來未曾休息過。大家應該讓煩惱歇息，讓憂慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過幸福美滿的日子。

如果沒有戰勝煩惱，就不能脫離生死苦海；

如果沒有催毀我執，就不能踏上解脫大道。

知足是最大的富裕，

少欲是最高的幸福，

無私是最美的裝飾，

無我是最大的自在。

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