陳來《先秦儒學講稿》：孔子、孟子、荀子新解

內容簡介

陳來先生在香港中文大學和北京大學哲學系講課稿的基礎上整理而成，是對先秦儒學思想極佳的入門導讀。全書以孔子、孟子、荀子為主線， 並穿插了郭店楚簡出土儒書和《樂記》中的思想，將先秦儒學的思想來源、核心觀點和傳承脈絡等做了概要的梳理與申說，尤其對孔子的“學論”、孟子的仁義原則高於皇權原則的的儒家左翼思想、儒學與德性倫理學的比較以及對荀子的理解等有新穎獨到的闡釋 。

作者簡介

陳來，清華大學國學研究院院長、清華大學校學術委員會副主任、清華大學哲學系教授，中央文史館館員，教育部社科委哲學學部委員，中國哲學史學會會長、中華朱子學會會長。著作多種，除三聯書店已出版的“陳來學術論著集”十二種外，還有《東亞儒學九論》、《孔夫子與現代世界》、《回向傳統》、《中華文明的核心價值》等。

前 言

文 | 陳來

1999年至2000年，我應邀在香港中文大學哲學系教書一年。本書是我在1999—2000學年的春季學期在中文大學哲學系開課的講稿。該課程的名稱為“先秦儒學”，對象是中文大學哲學系的本科學生。香港的學期比內地略短，一般每學期13周，我依據課程的要求，擬定了課程的大綱，邊寫講稿邊講課。於是在課程結束的時候，我的手中就有了這一疊先秦儒學的講稿。我講這門課程是以孔子、孟子、荀子為主，中間插入《禮記》的數篇（郭店楚簡的部分也是作為與《禮記》同類的文獻來講述的）。當然，由於時間的限制，還是有些原來擬定的內容如《樂記》並沒有講到。另外，該課程第一周所講，是“儒家思想的根源”，講授內容主要利用我的同名著作，所以這一部分並沒有新寫講義。雖然如此，先秦儒學的基本面貌在本稿中還是大體呈現出來了。

北京大學哲學系本來沒有本科的先秦儒學課程，2004年前後課程體系改革，增加了本科學生的斷代哲學選修課。2008年我在北京大學哲學系開過一次大學生的“先秦儒學”課程，講課時用的就是這份在香港的講稿。由於北大的“先秦儒學”課是每周兩學時的課，講到孟子的一半即告結束。當時選課聽講的趙金剛作了課堂筆記，後來有一次他問我，老師在北大講的課，一般很快就會出新書，可是“先秦儒學”講的內容，為何好久都不見出書？這個問題我也沒有想過。我想主要的原因應該是我覺得此稿不是學術專著，只是講義，故未予重視。再一個主要原因是，講稿是手寫的，字跡尚屬潦草，除了我自己外，打字員大概不會認得，而我又總是忙於新的研究，沒有時間和心情自己重新電腦錄入，所以也就從來沒有考慮過將此講稿付印。

直到有一次與三聯書店副總編輯舒煒先生提起，他認為出版這個講稿還是有必要的，並說三聯可以幫忙解決打字的問題，要我大可不必操心。我接受了他的建議，於是2016年春天我就把這部手寫的講稿交給了三聯書店。說實話，我自己也早已忘記了這部手稿到底有多麽潦草，最近在校對列印稿時重看手稿，才意識到辨認這部字跡潦草的講稿是多麽不易！所以，這部講稿的出版，我必須感謝三聯書店的幾位老朋友特別是他們特邀的編輯易愛華女士，沒有他們的耐心辨認和整理編輯，此書的問世是根本不可能的。

由於對象是本科學生，學時也不太多，所以本稿所講的“先秦儒學”還是比較粗略的。不過，就1999—2000年當時的狀況而言，此稿中所講，比起內地大學哲學系本科的同類課程，在一些方面還是較深入一些，也提出了一些新的看法。如對孔子思想中“好學”的理解和關注，後來我曾以此稿為基礎寫出論文加以討論；又如孔子部分較多考慮到儒學與德性倫理學的比較，後來我也曾以此稿為基礎專門著文論述。其中對於荀子的講法也為我後來做荀子的研究準備了基礎。尤其是，這門課程已列入了1998年剛剛問世的《郭店楚墓竹簡》的相關內容。所以，雖然此課是本科教學，但講授這門課程，對加深我自己有關先秦儒學的理解和思考，也是有益的。因此我不避淺陋，把這部講稿呈給學習先秦儒學的讀者，盼望得到讀者的指正。