一切事物都必須遵守自然的發展規律
人生長在宇宙自然天地之間，無時無刻不是受著宇宙自然天地規律對我們的影響。人是宇宙自然天地之間的人，是宇宙自然天地所產生的人，所以順天而行則生，逆天而行則悖。這是必然的結果。但我們現實社會中，有很多人對這種規律不了解，一味的按照人自身的「本能慾望」去做一些違背宇宙自然和生命規律的事情，最後導致被規律懲罰！正因為我們不懂得規律，時常違背規律，完全以自己的見解和利益作為參照標準，才會做出許多違背規律的錯事。
因此，我們起碼應該明白一些簡單的規律。很多人一有病就說是缺乏營養，其實並不是缺各種營養，主要是缺「德」違背自然規律。德：順應自然代表思想、心裡及心情。萬法由心生、心主神明、不生氣就不生病等等都說明心的重要！
古人在造字的時候，每個字都不是隨便造的。古人用天眼觀察，宇宙最初模式圖，是十四個圓均勻座落在同一個圓心上，它代表宇宙總規律。所以「德」字右半邊的「十四一心」就代表宇宙總規律。左半邊是雙人旁，涵義是「人人都要緊緊地靠在宇宙規律上，順應宇宙規律才是德」。依德修道，依「德」才能得「道」，道就是本性。這就是「德」的涵義和「道德」一詞的來源。
宇宙第一大規律是「陰陽根本律」。陰陽根本律中的一個最基本的原理是「陰陽互根」。意思是說陰陽（好壞）是同根所生，是一體兩面，如同手心和手背，只要偏在事物的一邊，必然會帶來事物的另一面。我們中國古代的老祖先們非常有智慧，為了把宇宙真理傳給後代子孫，在造字的過程中用心良苦，把所有的宇宙真相和大道之理都編注在文字之中，來警示我們少走彎路。
《道德經》中明示我們的 「知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其榮，守其辱」。這就是認識和把握規律。只有認識和把握規律，才能在天地中得到生存。
世間人總想發財，但不知道財是從哪來的，佛家早就明示了這個因果關係：「財布施，得福報」。如同上個月去工作賺的錢，下個月才能花。如同農民春季種的糧食，秋季才能收穫。
佛家說的「法布施得智慧，無畏布施得長壽」。道家講的無為。「無為」的正解不是不做事，而是不違背事物的發展規律去做事，意思都是一切事物不能違背自然規律。
只要心中有德（愛心）順應自然健康運氣自然來！
羽凡禾葉
身體的氣血失衡
氣血就是一陰一陽，氣是人體的動力，血就是這個動力的源泉。如果我們將氣比做汽車的動力，那麼，血就是汽油。氣和血一陰一陽，氣無形而動，屬陽，血有形而靜，屬陰；氣有溫煦推動的作用，血有營養滋潤的作用；血的生成離不開氣，氣也不能離開血而獨存。
氣大傷血，氣太過了，血就會虛。有人常說，上火了，口腔潰瘍，牙齒疼痛，咽喉乾痛，身體感到燥熱，大便乾燥，應該吃什麼葯才能祛火。這個火，實際上就是我們身體內多餘的氣。氣太過了，就形成了火，火太大了，就會催逼著血在身體內肆無忌憚地亂行。人不能太寒，也不能火大。有人一吃補氣的東西，鼻血就長流，就是因為他們的氣本來就不缺，一補就補過了頭。這樣既傷了氣又傷了血。因此，身體需要才是根本。
中醫有「血為氣之母，氣為血之帥」之說。血無氣的統帥和推動，就無法到達身體需要的地方；氣無血作為基礎，氣就變成了身體裡的邪火。氣虛，人就會疲乏無力、氣短懶言、食欲不振、頭暈目眩、面色蒼白；血虛，人就會心悸失眠、形體消瘦、皮膚乾燥、面色萎黃。
一個人只要氣血平衡了，面色就會白裡透紅，神清氣爽，吃得下，排得出，睡得香，渾身上下充滿活力，無病無痛，既健康又美麗。
氣血失衡以下幾種情況：
氣滯血淤
人體內的氣是不斷運動的，氣升氣降、氣出氣入，血液的流動、能量的轉化、汗液的流出、大小便的排泄……這一切都依賴氣的運動。然而，一天，氣的運動在身體的某個地方突然停滯了下來，接著，血液的流動也隨之停滯了下來……這就是氣滯血淤。通則不痛，痛則不通。氣滯血淤出現在哪裡，哪裡就會出現疾病。氣滯血淤出現在心臟，人就會心慌、胸悶、心絞痛，最後患上心臟病。氣滯血淤出現在肺上，人就會呼吸困難，患上哮喘、肺炎和肺結核。氣滯血淤出現在胰腺上，人就會血糖升高，患上糖尿病。氣滯血淤出現在肝上，人就會脾氣急躁，患上肝炎、肝硬化和肝癌。氣滯血淤出現在胃上，人就會胃酸、胃痛，患上胃炎、胃潰瘍和胃癌。氣滯血淤出現在腦部，大腦供血不足，輕則頭暈目眩，記憶力下降，重則會患上腦溢血、腦血栓、腦梗死、腦萎縮和老年癡呆。正如《黃帝內經》所說：「氣血不和，百病乃變化而生。」
氣不攝血
氣是血的統帥，統帥孔武有力，血就會一切行動聽指揮。一旦統帥的力量減弱，血就會擅自做主，溢出脈外來，這時人便會出現吐血、便血、崩漏、皮下淤斑等情況。
氣虛血淤
人體的氣並不虛弱，卻被堵塞住了，這樣導致的血淤，叫氣滯血淤。人體的氣虛弱，無力推動血液的運行，這樣導致的血淤，叫氣虛血淤。氣虛血淤兼有氣虛和血淤之象，常常會引起胸腹疼痛和突然中風。
氣隨血脫
氣血相互依存，當血液大量流失之時，氣無所依，便會隨之外脫。氣脫陽亡，這時人就會臉色蒼白、手足冰冷、大汗淋漓，嚴重者則會當場昏迷。
氣血兩虛
氣虛血也虛，這種情況多由久病不愈耗傷氣血引起，此時的人弱不禁風，面色淡白或萎黃，常常頭暈目眩、心悸失眠。
總之，氣與血就像一對夫妻，一陽一陰，誰也離不開誰，二者和諧，身體就會平安，它們一鬧矛盾，人就會坐立不安。
羽凡禾葉
中醫認為人體的氣血是由脾胃將食物轉化而來，故脾胃乃後天之本。然而生活中的飲食不節、過食肥膩、憂思過度、偏食偏嗜、饑飽不均等都可能傷及脾胃。
藏象學說：脾胃五行屬土，共同承擔著化生氣血的重任，所以說脾胃同為「氣血生化之源」，認為人體的氣血（相當於我們所說的能量）是由脾胃將食物轉化而來的。又說脾胃是「後天之本」就是人生存的根本。
脾主運化， 運即轉運輸送；化，即消化吸收。是指脾具有把水谷化為精微，並將精微物質轉輸至全身的生理功能。
脾的運化功能，可分為運化水谷和運化水液兩個方面。
運化水谷，即是對飲食物的消化和吸收。飲食入胃後，對飲食物的消化和吸收，實際上是在胃和小腸內進行的。但是，必須依賴於脾的運化功能，才能將水谷化為精微。同樣，也有賴於脾的轉輸和散精功能，才能把水谷精微「灌溉四旁」和布散至全身。
若脾的運化水谷精微的功能減退，即稱作脾失健運，則機體的消化吸收機能即因之而失常，而出現腹脹、便溏、食欲不振，以至倦怠、消瘦和氣血生化不足等病變。所以說：脾胃為後天之本，氣血生化之源。
運化水液，也有人稱作「運化水濕」，是指對水液的吸收、轉輸和布散作用，即是對被吸收的水谷精微中多餘水分，能及時地轉輸至肺和腎，通過肺、腎的氣化功能，化為汗和尿排出體外。因此，脾的運化水液功能健旺，就能防止水液在體內發生不正常停滯，也就能防止濕、痰、飲等病理產物的生成。反之，體內形成濕氣（現在都說濕氣、這就是濕氣根源）。
脾的運化功能，不僅是脾的主要生理功能，而且對於整個人體的生命活動，至關重要，故稱脾胃為「後天之本」，氣血生化之源。這是對飲食營養均衡和消化吸收功能的重要生理意義，在理論上的高度概括。在防病和養生方面脾胃也有著重要意義！
所以脾胃虛寒會造成臟腑的不平衡（臟器不和），身體出現各種不舒服就是中醫說的各種虛。
《黃帝內經》中早就對飲食養生有明確的指導，如：「五穀為養、五畜為益、五菜為充、五果為助」等，這些膳食要求都是按中國人的體質合理搭配而來的。我們的老祖宗早就認識到五穀是人類賴以生存的基本物質；五畜補益五臟精氣；五菜有協同充養作用；五果輔助補充營養，保證用膳者必需的熱能和各種營養素的均衡，才能使五臟健康，氣血充足，身體健康，否則就會出現老年腎虛、心氣不足、脾胃虛弱等健康問題。
羽凡禾葉平衡餐一百多種五大類全鹼性有機食材：五穀雜糧、藻菌類、食葯同源、堅果、花朵等通過低溫烘焙保證原有成分不流失研磨而成。平衡餐結合古人的智慧流傳幾千年的辟穀，把身體放空歸零，五臟六腑自然進入動態平衡！靠自然的力量實現養生、排毒、減脂、塑形的目的，辟穀期間通過自身溶解把脂肪及血液垃圾轉化為能量燃燒排掉，自噬細胞現象把老弱病殘及癌細胞消滅掉，經過辟穀垃圾毒素排掉，細胞修復健康，所以身體潛在的一切問題都會有很大改善及治癒！
羽凡禾葉平衡換食辟穀是在養生的基礎上減脂塑形的，瘦只是必然結果！
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按時休息按時吃飯合理飲食適當運動才是大道！
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