中醫所說的醫門八法是什麼？

醫門八法指的是清代程國彭在他的醫學著作《醫學心悟》中所提出的中醫方劑八種治療方法，在程國彭之前的明代張景嶽《景嶽全書》中，張景嶽創立了以法統方的先河，將方劑分類為補、和、攻、散、寒、熱、固、因八法，並命名為《古方八陣》，而程國彭的《醫學心悟》中，將張景嶽的固、因二陣換作汗、吐二法，並將之命名為醫門八法，分別為汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法。

中醫的治法早在《黃帝內經》中就提出了許多，如針灸、按摩、湯液以及醪醴等，但並沒歸納成一個系統，許多的重要原則，如「結者散之」、「寒者熱之，熱者寒之」、「疏其血氣，令其調達，以致和平」、「陽病治陰，陰病治陽」、「實則瀉之，虛則補之」、「逆者正治，從者反治」等直至今日仍在影響著中醫，是為中醫學的基礎板塊。

一直地到了北齊時的徐之才首創了「十劑」之說，中醫的方劑治法才開始有了歸納分類的苗頭，明朝時的張景嶽創立補、和、攻、散、寒、熱、固、因八法，而汪昂的《醫方集解》則是創立了以補養、發表、湧吐、攻裡、表裡、和解、理氣、理血、袪風、袪寒、清暑、利濕、潤燥、瀉火、除痰、消導、收澀、殺蟲、明目等十九法的歸類方法，汪昂的分類方法直至今日仍有許多歸類條目被運用於中醫學上。

在金元時期，中醫的各種治法得到了非常有力的發展及完善，其中又以張子和的攻下、朱丹溪的滋陰降火、李東垣的補中益氣諸法最為人所樂道。

醫門八法出自程國彭的《醫學心悟·首卷》，簡單地摘錄一些給大家看：

「論病之原，以內傷外感四字括之。論病之情，則以寒、熱、虛、實、表、裡、陰、陽八字統之。而論治病之方，則又以汗、和、下、消、吐、清、溫、補八法盡之。蓋一法之中，八法備焉，八法之中，百法備焉。病變雖多，而法歸於一。此予數十年來，心領神會，歷試不謬者，盡見於八篇中矣。學者誠熟讀而精思之，於以救治蒼生，亦未必無小補雲。」

1)、論汗法：「汗者，散也。《經》雲『邪在皮毛者，汗而發之』是也。又雲『體若燔炭，汗出而散』是也。」

2)、論和法：「傷寒在表者可汗，在裡者可下，其在半表半裡者，惟有和之一法焉，仲景用小柴胡東加減是已。」

3)、論下法：「下者，攻也，攻其邪也。病在表，則汗之；在半表半裡，則和之；病在裡，則下之而已。」

4)、論消法：「消者，去其壅也。臟腑筋絡肌肉之間，本無此物而忽有之，必為消散，乃得其平。《經》雲『堅者削之』是已。」

5)、論吐法：「吐者，治上焦也。胸次之間，咽喉之地，或有痰食、癰膿，法當吐之。《經》曰『其高者，因而越之』而已。」

6)、論清法：「清者，清其熱也。臟腑有熱則清之。《經》雲『熱者寒之』是已。」

7)、論溫法：「溫者，溫其中也。臟受寒侵，必須溫劑。《經》雲『寒者熱之』是己。」

8)、論補法：「補者，補其虛也。《經》曰：不能治其虛，安問其餘。又曰：邪之所湊，其氣必虛。又曰：精氣奪則虛。又曰：虛者補之。補之為義，大矣哉！」