中醫治療有八法，「通」字一法可概全！

大家好，我是中醫老劉

中醫汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法是否有共通之處呢？中醫臨床是否可以法歸於一呢？今田老劉就給大家詳細講講這其中的門道！

清·程鍾齡《醫學心悟·醫門八法》謂：「論醫之源，內傷外感四字括之；論病之情，則以寒熱虛實表裡陰陽八字統之；而論治之法，則又以汗、和、下、消、吐、清、溫、補八法盡之。

蓋一法之中，八法備焉，八法之中，百法備焉。病變雖多，而法歸於一，此予數十年來心領神會，歷試而不謬者，盡見於八法篇中之矣。」

金元·張子和《儒門事親·汗吐下三法賅盡治病詮》謂: 「予之三法能兼眾法，用藥之時，有按有蹻，有揃有導，有減有增，有續有止」，並引《內經》「知其要者，一言而終」以證其說。

此與程氏以「八法」概百法，「病變雖多，而法歸於一」之論實有共通之處，即認為治病之法雖多，但可概括歸納，執簡馭繁。

多年來，我對臨床的治法困心衡慮，略有體會。我認為前人理論和實踐經驗都是寶貴的，我們除了繼承外，還要在前人的理論經驗基礎上加以發展提高，以至創新。

薑春華論醫主張要敢於發展新的理和法，對此我深受啟迪。程、張二氏的論治法則最後歸於「一」的道理，個人在學習揣摩中，頗有體會。

張子和說：「《內經》一書，惟以氣血通流為貴，世俗庸工唯以閉塞為貴，又隻知下之為泄，又豈知《內經》之所謂下者，乃所謂補也。」他還說「人身氣血貴通而不貴塞，非三法何由通乎？」

張氏重視治病以通流人體氣血為要，闡明這種意義是正確的，發揮和發展了前人的理論。

陳修園《醫學從眾錄·心痛續論》引高士宗的話：「通之三法，各有不同，調氣以和血，調血以和氣，通也；下逆者使之上行，中結者使之旁達，亦通也；虛者助之使通，無非通之之法，若必以下為通，妄矣！」他主張以通概三法。

我以為不僅是限於「三法」，實可以概括「八法」「百法」。也就是說，「通」是諸法的共性。

現舉「八法」以「通」為用析釋如下：

汗法，發汗開毛竅是使表通；

下法，攻下潔凈腑是使裡通；

吐法，湧吐決痰壅是使上焦通；

清法，清熱解毒是使內燔邪火泄通；

消法，消散結聚是使氣血暢通；

和法，和解上下左右是使陰陽氣血調通；

溫法，溫經散寒是使經脈凝閉開通；

補法，補缺填空是使經隧貫串氣血津液運通。

臨床使用通的機會很廣，諸凡人體氣血運行，水津輸布，或代謝產物的排泄產生遲滯，或停留，或阻斷，或凝結，或閉塞，或積聚，皆可以使通。

如活血化瘀，使血流通而不淤積；醒腦開竅，使竅道疏通而頭腦清醒；芳香化濁，使水液澄通而邪濁芳化，皆「通」之作用。所謂通之則不痛，實即包涵著「通」之無所「苦」的含義。

中醫的治療方法，既有特殊性，也有它的共性。多年來對於共性原理方面探索不多，一般隻停留在複述前人的經驗上，視野不闊，思路不廣，限制了學術的發展。

故我以「通」為用可概百法這一共性貢獻個人長得之見，希望能引起同道注意，進一步探討，在臨床上進行驗證，或許對中醫學之繼承與發展有所裨益。

好了，今天的中醫知識就講到這裡，希望對大家有所幫助！

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