北京大學中國古代史研究中心教授辛德勇今晨透露，歷史學家、古文字學家、清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤教授辭世，享年86歲。
對古文字、古代歷史、古代文明的研究伴隨李學勤一生。他先後擔任中國社會科學院歷史研究所所長，“夏商周斷代工程”專家組組長、首席科學家，中國社會科學院古代文明研究中心主任、清華大學文科高等研究中心主任、中國文字博物館館長等職務。李學勤夫人曾在接受媒體採訪時提到，他從來不買文物，家中沒有一件古董。
李學勤1933年出生於北京，他從小愛讀書，經常不吃早飯或者午飯，省吃儉用買書來讀。據《光明日報》報導，中學時，李學勤就曾聽人說，最難學的是甲骨文，這引起了他極大的興趣。於是，他開始留心甲骨文，一有時間就到位於文津街的北京圖書館自學甲骨文。20世紀50年代，李學勤到清華大學讀書，他的同學錢耕森等人曾應邀去他家玩，對其藏書之豐富印象深刻。錢耕森回憶道：“參觀他的書房時，我們無不感到很驚奇！只見四壁都擺著一排書架，每個書架上都擺滿了書，幾乎全是中外古今的學術名著。因此，它並不像一個中學生的書房，也不像一個剛進大學的低年級的大學生的書房，倒像是一個研究生的書房，甚至倒像大學裡一個年輕的老師的書房呢！”
李學勤原本就讀於清華大學哲學系，他在甲骨文領域自學成才，以胡厚宣的《五十年甲骨論著目錄》為線索，把其中提到的中外甲骨學論著全部閱讀了一遍。在20世紀50年代，他在中科院考古研究所工作，參與了《殷墟文字綴合》的編寫。50年代後期，他到歷史研究所工作，並在著名馬克思主義史學家侯外廬的指導下，不斷培養自己研究和看待問題的理論高度。
到70年代，李學勤提出了殷墟甲骨分期“兩系說”，即把甲骨分類跟甲骨斷代分成兩個步驟來進行，這是甲骨斷代研究方法上的重要進展，由此形成了被稱為“兩系說”的分期新說，李學勤力圖用“兩系說”取代傳統的分期斷代法。在他提出新說後，甲骨學界對此展開了熱烈討論。
1992年，李學勤提出了“走出疑古時代”的口號，圍繞這個口號，他也提出了“重新估價中國古代文明”、“對古書的第二次反思”、“重寫學術史”等相關命題，使得“走出疑古”成為了一種思潮，在學術界產生了重要的影響。此前，顧頡剛等“疑古派”對中國古典文獻表示徹底質疑，他們把從三皇五帝講起的中國五千年歷史砍了一半。在李學勤看來，“疑古思潮”的先輩們對若乾古書提出的懷疑有些不適當或者不必要，這樣會造成一種偏向，導致很多古書研究中出現“冤假錯案”。所以，他認為，“我們要講理論，也要講方法。我們把文獻研究和考古研究結合起來，充分運用這樣的方法，將能開拓出古代歷史、文化研究的新局面，對整個中國古代文明作出重新估價。”也是在這種理論的指導之下，1996年，李學勤擔任夏商周斷代工程專家組組長兼首席科學家，將中國有據可依的歷史年代，向前推進了兩千多年，一直推到夏代初年。他還提出，過去，中國古代文明的歷史因為西方國家的偏見而被貶低，“對那些被貶低的中國古代文明加以糾正，是我們歷史學者的責任。”
2008年，散落於香港的戰國時期珍貴竹簡入藏清華大學，被稱為“清華簡”，它們的下葬時間是戰國中晚期，在秦始皇焚書坑儒之前，內容多為“經”“史”類典籍，因為“涉及中國傳統文化的核心內容”而備受矚目。在李學勤生命的最後幾年，他把大部分精力投注到這2500多枚國寶中。從2010年開始，李學勤和他的團隊以每年出版一輯的速度公布清華簡的內容。在《走近清華簡》一書中，他說：“清華簡讀起來太激動，一天之內不能看太多，否則心髒會受不了。”這樣通俗易懂的語言也讓公眾意識到了清華簡的重要性。
李學勤是一位百科全書式的學者。在同輩學者，他以視野開闊、學識淵博、善於利用新發現及海外的考古材料、國外漢學研究成果和多學科結合治學而著稱。他很喜歡用一句俗語“一些的一切，一切的一些”來說明自己的治學體會——“一些的一切”指學什麽東西就要對這個領域已有的一切都懂，“一切的一些”即對其他領域的知識也都應懂一些。
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