明 文征明《惠山茶會圖》
所謂“賓主設禮,非茶不交”。
以茶待客,
是歷代中國人社交的首選。
《攆茶圖》 局部
喝著茶的中國人,
進一步是繁器重禮的大唐權貴,
退一步則是隱遁散葉間的明清道僧。
在此之間,
便是《攆茶圖》中那同坐松月下、
對飲花鳥間的群賢雅士,
又或是《清明上河圖》中
那一肆一館裡鬥茶尋歡的一介黎民。
北宋 張擇端 《清明上河圖》局部
茶畫的興起,
既是經濟繁榮的物質表征,
亦體現了文人雅士閑情逸致的格物情懷。
它將水墨與茶情茶意完美結合,
再現了歷朝的茶飲風尚,
更以此記錄了我國茶文化的歷史變遷。
觀茶畫,
仿佛能聽到那茶水涓涓作響,
嗅到那沸騰的氤氳茶霧在空氣中飄香。
【唐】
史上第一幅茶畫——《蕭翼賺蘭亭圖》
閻立本:蕭翼賺蘭亭圖(唐)
中國畫史上第一幅茶畫為唐代畫家閻立本所作的《蕭翼賺蘭亭圖》,其描繪的是一場關於茶的“鴻門宴”。
仇英(款) 蘭亭雅集圖
為什麽這樣說呢?看看畫名裡的“賺”字,就猜得半分了。東晉永和九年,微醉的王羲之在山陰蘭亭一氣呵成《蘭亭集序》。作為傳世之寶,被王羲之第七代孫、僧人智永所藏,智永年近百歲之際又傳給了弟子辯才。細心而謹慎的辯才在自己臥室的大梁上鏤鑿了一個暗格,將《蘭亭集序》藏於其中,絕不輕易示人。
唐 馮承素摹《馮摹蘭亭序》卷 北京故宮博物院藏
偏偏,唐太宗喜歡王羲之的墨跡,花了大把的銀兩,誓要收盡天下王羲之的墨寶,可《蘭亭集序》一直沒有出現,幾經打聽方知藏於辯才手中。唐太宗派禦史蕭翼去訪辯才和尚,喬裝打扮的蕭翼帶著王羲之父子的雜帖去見辯才和尚,兩人一見如故。蕭翼故意激將,誇稱自己隨身所帶的帖子是王羲之最好的作品,辯才則不以為然地說:貧僧藏一絕品《蘭亭序》。最終,蕭翼用三寸不爛之舌取得辯才信任,騙走了這一作品。
《蕭翼賺蘭亭圖》局部
閻立本是一位有著“丹青神手”之譽的曠世奇才,尤其擅長人物肖像及人物故事繪畫。《蕭翼賺蘭亭圖》中有5位人物,中間坐著一位和尚即辨才,對面為蕭翼,左下有二人煮茶。畫面上,機智而狡猾的蕭翼和疑慮為難的辨才和尚,其神態維妙維肖。畫面左下有一老仆人蹲在風爐旁,爐上置一鍋,鍋中水已煮沸,茶末剛剛放入,老仆人手持“茶夾子”欲攪動“茶湯”,另一旁,有一童子彎腰,手持茶托盤,小心翼翼地準備“分茶”。矮幾上,放置著其它茶碗、茶罐等用具。
《蕭翼賺蘭亭圖》局部
從考古的角度講,此畫不僅記載了古代僧人以茶待客的歷史,而且真實再現了唐代烹茶的茶器以及煮飲茶的過程。此畫是最早反映唐代飲茶生活的繪畫作品,譽其為唐代茶文化的瑰寶實不為過。
唐代民間鬥茶情景——《鬥茶圖》
閻立本 《鬥茶圖》(唐)
這幅畫生動地描繪了唐代民間鬥茶的情景。畫面上有6個平民裝束的人物,似三人為一組,各自身旁放著自己帶來的茶具、茶爐及茶葉,左邊三人中一人正在爐上煎茶,一卷袖人正持盞提壺將茶湯注入盞中,另一人手提茶壺似在誇耀自己茶葉的優異。右邊三人中兩人正在仔細品飲,一赤腳者腰間帶有專門為盛裝名茶的小茶盒,並且手持茶罐作研茶狀,同時三人似乎都在注意聽取對方的介紹,也準備發表鬥茶高論。整個畫面人物性格、神情刻畫逼真,形象生動,再現了唐代的鬥茶情景。
唐代貴族聽琴品茗——《調琴啜茗圖》
周昉 《調琴啜茗圖卷》(唐) 台北故宮博物院收藏
周昉,又名景玄,字仲朗、京兆,西安人,唐代著名仕女畫家。擅長表現貴族婦女、肖像和佛像。
局部
畫中描繪五個女性,其中三個系貴族婦女。一女坐在盤石上,正在調琴,左立一侍女,手托木盤,另一女坐在圓凳上,背向外,注視著琴音,作欲飲之態。又一女坐在椅子上,袖手聽琴,另一侍女捧茶碗立於右邊,畫中貴族仕女曲眉豐肌、穠麗多態,反映了唐代尚豐肥的審美觀,從畫中仕女聽琴品茗的姿態也可看出唐代貴族悠閑生活的一個側面。
宮廷仕女坐長案茗飲——《會茗圖》
《宮樂圖》(會茗圖)(唐)絹本設色
此畫描繪了宮廷仕女坐長案娛樂茗飲的盛況。圖中12人,或坐或站於條案四周,長案正中置一大茶海,茶海中有一長炳茶杓,一女正操杓,舀茶湯於自己茶碗內,另有正在啜茗品嚐者,也有彈琴、吹蕭者,神態生動,描繪細膩。
【五代】
文人相會飲茶——《文會圖》
丘文播 《文會圖》(五代)絹本設色
丘文播五代十國時期,後蜀人,畫家,主要作品有《宣和畫譜》、《圖繪寶鑒》、《海嶽畫史》、《清河書畫舫》。
此幅茶畫畫面上有樹石勝境,環境幽雅,榻上有文玩奇珍。有四學士坐榻上,有談者、書者、操琴者,恣態各異,神態生動。周圍侍者五人,有捧茶碗、酒杯的,捧琴的、抱物的。描繪了當時文人相會,以飲茶、喝酒、拂琴、書畫為樂,抒發了當時士大夫們的悠閑情趣,顯現了文人畫在表情達意方面的藝術特色。
貴族夜生活品茶聽琴——《韓熙載夜宴圖》
顧閎中 《韓熙載夜宴圖》(五代)
此幅繪畫充分表現了當時貴族們的夜生活重要內容——品茶聽琴。
局部
畫中幾上茶壺、茶碗和茶點散放賓客面前,主人坐榻上,賓客有坐有站。左邊有一婦人彈琴,賓客們一邊飲茶一邊聽曲,從畫面上人物神態來看,幾乎所有的人都被那美妙的琴聲迷住了。
【宋】
沿河茶肆、一字排開——《清明上河圖》
張擇端 《清明上河圖》局部
在這幅展示汴河兩岸城鄉生活風貌和市肆百業盛況的圖景中,可以看到沿河的茶肆一字排開,呈現一派欣欣向榮的繁盛氣息。仔細觀摩,你能看到屋簷下、店門前都設有許多茶桌,裡面正有飲茶者在其中把盞閑談、各得其樂;更有一些流動的茶攤、茶寮散布其間分茶販茶,令往來遊人流連其間、樂而忘返。誠如元代郯韶題宋《東京茶會圖》中詩言:
二月東都花正開,
千門春色照樓台。
遊人勝賞不歸去,
齊候分茶擔子來。
皇帝以茶宴請群臣——《文會圖》
趙佶 《文會圖》(北宋) 台北故宮博物院收藏
宋徽宗趙佶輕政重文,一生愛茶,嗜茶成癖,常在宮廷以茶宴請群臣、文人,有時興至還親自動手烹茗、鬥茶取樂。親自著有茶書《大觀茶論》,致使宋人上下品茶盛行。
局部
此幅茶畫描繪了文人會集的盛大場面。在一個豪華庭院中,設一巨榻,榻上有各種豐盛的菜肴、果品、杯盞等,九文士圍坐其旁,神志各異,瀟灑自如,或評論,或舉杯,或凝坐,侍者們有的端捧杯盤,往來其間,有的在炭火桌邊忙於溫酒、備茶,其場面氣氛之熱烈,其人物神態之逼真,不愧為中國歷史上一個“鬱鬱乎文哉”時代的真實寫照。
貴族官宦的講究品茶——《攆茶圖》
劉松年 《攆茶圖》(南宋)
劉松年,宋代宮廷畫家。浙江杭州人,擅長人物畫。
該畫為工筆白描,描繪了宋代從磨茶到烹點的具體過程、用具和點茶場面。畫中左前方一仆設坐在矮幾上,正在轉動碾磨磨茶,桌上有篩茶的茶羅、貯茶的茶盒等。另一人佇立桌邊,提著湯瓶點茶,他左手邊是煮水的爐、壺和茶巾,右手邊是貯水甕,桌上是茶筅、茶盞和盞托。一切顯得十分安靜整潔,專注有序。
局部
畫面右側有三人,一僧伏案執筆作書,傳說此高僧就是中國歷史上的“書聖”懷素。一人相對而坐,似在觀賞,另一人坐其旁,正展卷欣賞。畫面充分展示了貴族官宦之家講究品茶的生動場面,是宋代茶葉品飲的真實寫照。
得好友新茶當即烹嘗——《盧仝烹茶圖》
劉松年 《盧仝烹茶圖》(南宋)絹本著色
據傳,該畫描繪了盧仝得好友朝廷諫議大夫孟荀送來的新茶,並當即烹嘗的情景。盧仝是唐代詩人,自號玉川子,范陽(今河北涿縣)人,家境貧窮仍刻苦讀書,不願入仕,以好飲茶譽世。
局部
畫面上山石瘦削,松槐交錯,枝葉繁茂,下覆茅屋。盧仝擁書而坐,赤腳女婢治茶具,長須肩壺汲泉。
宋代街頭茶市——《茗園賭市圖》
劉松年 《茗園賭市圖》(南宋) 台北故宮博物院收藏
該畫是“鬥茶圖”的姐妹篇。圖中四茶販有注水點茶的,有提壺的,有舉杯品茶的。右邊有一挑茶擔者,專賣“上等江茶”。旁有一婦拎壺攜孩邊走邊看。描繪細致,人物生動,一色的民間衣著打扮,這是宋代街頭茶市的真實寫照。
烹茶煮水,品茶論道——《鬥茶圖》
劉松年 《鬥茶圖》
《鬥茶圖》與《茗園賭市圖》所描繪的情境相仿。畫面中,四位茶人聚於古樹山石旁。他們或烹茶煮水,或品茶論道。細看其神情,各個淡泊寧靜,似是因茶香邂逅於此,無所謂鬥茶結果,意全在高山流水遇知音。這些茶畫體現的,正是宋代從市井民間到帝王貴胄、文人士夫中盛行的飲茶時風。
不管朝事,隻管喝茶——《盧仝烹茶圖》
錢選 《盧仝烹茶圖》(宋) 台北故宮博物院收藏
錢選,字舜舉,號玉潭,浙江湖州人,宋代畫家。好遊山玩水、讀書彈琴、吟詩作畫,曾有詩雲:“不管六朝興廢事,一樽且向畫圖開。”故其傳世之作多以隱逸為題材。
局部
這幅盧仝烹茶圖,圖中那頭頂紗帽,身著長袍,儀表高雅悠閑席地而坐的當是盧仝。觀其神態姿勢,似在指點侍者如何烹茶,一侍者著紅衣,手持紈扇,正蹲在地上給茶爐扇風,另一侍者旁立,其態甚恭,似送新茶來的差役。畫面上芭蕉、湖石點綴,環境幽靜可人,表現了作者對隱逸生活的向往。
【元】
四茶販樹蔭下鬥茶——鬥茶圖
趙孟頫 《鬥茶圖》(元) 台北故宮博物院收藏
作者趙孟頫(1254~1322年),元代畫家。
該畫是茶畫中的傳神之作,畫面上四茶販在樹蔭下作“茗戰”(鬥茶)。人人身邊備有茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具,輕便的挑擔有圓有方,隨時隨地可烹茶比試。左前一人手持茶杯、一手提茶桶,意態自若,其身後一人手持一杯,一手提壺。作將壺中茶水傾入杯中之態,另兩人站立在一旁注視。鬥茶者把自製的茶葉拿出來比試,展現了宋代民間茶葉買賣和鬥茶的情景。
“茶聖”呼童汲水煮新茶——陸羽烹茶圖
趙原 《陸羽烹茶圖》(元)紙本設色
該畫以茶聖——陸羽烹茶為題材,用水墨山水畫反映優雅恬靜的環境,遠山近水,有一山岩平緩突出水面,一軒巨集敞,堂上一人,按膝而坐,傍有童子,擁爐烹茶。畫前上首押“趙”字,題“陸羽烹茶圖”,後款以“趙丹林”。畫題詩:“山中茅屋是誰家,兀會閑吟到日斜,俗客不來山鳥散,呼童汲水煮新茶。”
【明】
士人賞梅撫琴品茗——《梅下橫琴圖》
杜堇 《梅下橫琴圖》 立軸絹本設色
此圖寫士人在山坡平台上撫琴賞梅的情景。老梅虯曲如蒼龍盤空,紅梅綻開,遠處雲霧中峰岫出沒;士人倚坐樹乾,手撫琴弦,仰視梅花,旁有童子煮茶捧盞伺候,表達了文人高雅的情趣。山巒樹石的畫法接近馬夏一派,而筆調較為柔和精巧;人物刻畫精細,面部略敷鉛粉,衣褶勁利流暢,吸收了北宋李公麟和元代張渥的線描技巧。在南宋院畫的基礎上,又趨向清新秀逸, 自成一格。
品評茶葉、追和茶詩——《茶具十詠圖》
文征明 《茶具十詠圖》(明)紙本設色
文征明(1470~1559),明代著名文人,詩文書畫出眾。與名士祝文明、唐寅、徐禎卿四人,時稱“吳中四才子”。與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。
局部
這是幅詩文書畫相結合的佳作。畫面上空山寂寂,丘壑叢林,翠色拂人,晴嵐濕潤。草堂之上,一位隱士獨坐凝覽,神態安然,右邊側屋,一童子靜心候火煮茶,氣氛和諧。抒寫了畫家向往遠離鬧市,寄情山水的意願。
局部
從款署中得知,明嘉靖十三年谷雨前三天,蘇州的天池、虎丘等地正舉行茶葉品評盛會,作者因病未能參加,其好友送來幾種好茶,於是令小童汲泉、吹火、煮茶,自斟,自飲,自己品評茶葉之高下,自得其樂。不禁想到唐代詩人皮日休《茶中雜詠·茶具》、陸龜蒙《和茶具十詠》詩,於是緬懷他們的唱和雅趣,詩興所至,亦追和了十首,分別為茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。
汲泉烹煮、品茶敘談——《品茶圖》
文征明 《品茶圖》(明)紙本設色
畫中茅屋正室,內置的矮桌,主客對坐,桌上只有清茶一壺二杯,看來相談甚歡。側尾有泥爐砂壺,童子專心候火煮水。根據書題七絕詩,末識:“嘉靖辛卯,山中茶事方盛,陸子傅對訪,遂汲泉煮而品之,真一段佳話也。”
局部
該畫作於嘉靖年年(1531年),屋中品茶敘談者正是文征明、陸子傅二人。
遊覽惠山、飲茶賦詩——《惠山茶會圖》
文征明 《惠山茶會圖》(明)紙本設色
這是幅以茶會友、飲茶賦詩的真實寫照。畫面描繪了正德十三年(1518年),清明時節,文征明同書畫好友蔡羽、湯珍、王守、王寵等遊覽無錫惠山,飲茶賦詩的情景。半山碧松之陽有兩人對說,一少年沿山路而下,茅亭中兩人圍井闌會就,支茶灶於幾旁,一童子在煮茶。
局部
該畫體現了文征明早年山水畫細致清麗、文雅雋秀的風格。畫前引首處有蔡羽書的“惠山茶會序”,後紙有蔡明、湯珍、王寵各書記遊詩。詩畫相應,抒性達意。
文人夏日相邀品茶——《事茗圖》
唐寅 《事茗圖》(明)紙本
唐寅,字伯虎、子畏,號六如居士,江蘇吳縣人。明代著名畫家,詩、書、畫俱佳,擅長山水,人物、仕女、花鳥畫。
局部
此畫是山水人物畫,描繪了文人學士悠遊山水間,夏日相邀品茶的情景。青山環抱,林木蒼翠,溪流潺潺,參天古樹下,有茅屋數間。茅屋裡一人正聚精會神倚案讀書,書案一頭擺著茶壺、茶盞諸多茶具,靠牆處書畫滿架。邊舍內一童子正在煽火烹茶,舍外右方,小溪上橫臥板橋,一人緩步策杖來訪,身後一書童抱琴相隨。畫卷上人物神態生動,環境優雅,表現了主人客人之間的親密關係。
邊飲茶、邊談古論今——《停琴品茗圖》
陳洪綬 《停琴品茗圖》(明)朵雲軒藏品
陳洪綬(1598~1652),字章候、老蓮、浙江人,明末畫家。
局部
圖中描繪了兩位高人逸士相對而坐,琴弦收罷,茗乳新沏,良朋知己,香茶間進,手捧茶杯,邊飲茶邊談古論今,加之雅氣十足的珊瑚石、蓮花、爐火等,如此幽雅的環境,把人物的隱逸情調和文人淡雅的品茶習俗,渲染得既充分又得體,給人以美的享受。
陳洪綬 《烹茶圖》 扇面 金箋
此幅圖中畫三角形亭,亭中有二高士對坐,右邊著紅衣者以扇煽爐,左邊高士身後立有書童,二人正煮茶論道,小亭依山傍水,後有密林。此圖為工筆重彩, 淺絳與青綠並用,折筆勾石,頗似陸治。
陳洪綬《閑話宮事圖》
陳洪綬尚有《閑話宮事圖》,畫中仕女把卷,男子操琴。中間為一巨型長條石桌,上置茶壺、茶杯、貯水甕、茶盒、瓶花。
聚精會神、煮泉品茗——《煮茶圖》
丁雲鵬 《煮茶圖》(明)
丁雲鵬(1547~1628),字南羽,號聖華居士,安徽休寧人。明代畫家,善長人物、佛像、山水畫。
圖中描繪了盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩意。畫中盧仝坐蕉林修篁下,手執團扇,目視茶爐,正聚精會神候火煮湯,圖下一長須仆撿壺而行,似是汲泉去,左邊一赤腳婢,雙手捧果盤而來。畫面人物神態生動,描繪出了煮泉品茗的真實情景。
【清】
楊晉 《豪家佚樂圖》(部分)長卷絹本沒色
此卷寫春夏秋冬四季豪門享樂生活,長1之米多。此幅為長卷中一段。
局部
樹下,兩個發髻高挽、雍容華貴的婦人正閑散地坐在桌前,她們像是在望著前面那個舉扇撲蝶的兒童,又像是正聽著照看小孩兒的仆人上前稟告什麽;旁邊站立的女子,也像在對手持涼扇的仆人吩咐著。在玩耍的兒童旁邊,一個仆人正在揮扇煮茶。
奉乾隆之命,複繪煮茶圖——《複竹爐煮茶圖》
董誥 《複竹爐煮茶圖》(清)
明代王紱曾作《竹爐煮茶圖》遭毀後,董誥奉乾隆皇帝之命,複繪一幅,因此稱“復竹爐煮茶圖”。
畫面有茂林修篁,茅屋數間,屋前茶几上置有竹爐和水甕。遠處是清麗的山水,景色優美,畫右下有畫家題詩:“都籃驚喜補成圖,寒具重體設野夫。試茗芳辰欣擬昔,聽松韻事可能無。常依榆夾教龍護,一任茶煙避鶴雛。美具漫雲難恰並,綴容塵墨愧紛吾。”畫正中有“乾隆禦覽之寶”印。
鬥茶會上的熱鬧場景——《群仙集祝圖》
汪承霈 《群仙集祝圖》 卷紙本設色
此圖以工筆設色描繪了鬥茶會上的仆人形象,他們或在準備茶碗,或自己先飲為快,情態不一,造型寫實極富生活氣息。線描精細,以鐵線描為主,設色沉穩而富有變化,暈染有致。圖中器物繁多,俱一一細加刻畫,體現了作者對生活細致的觀察能力和高超的寫實水準。
錢慧安 《烹茶洗硯圖》 立軸紙本設色
錢慧安,清代畫家,海派代表性畫家之一。工人物、仕女,細筆乾墨,筆意遒勁,神態閑雅,其調介於老蓮、十洲之間。花卉山水亦善。
局部
這幅作品的背景選擇著力地突出了一個“雅”字。畫中主人公置身在一個蒼松掩映之下的水榭當中,憑欄遠眺,給人以高雅脫俗之感。榭中的琴案上擺放著一張瑤琴,旁邊的圖書、茶具、鼎彝、賞瓶一一陳列,井然有序。
院中兩個小童,一個正蹲在水榭下的石階上,小心翼翼地刷洗著一方石硯,幾尾金魚圍攏過來,在水中歡快地遊著;另一個小童正站在火爐邊烹茶,紅泥小火爐上架著一把東坡提梁壺,爐邊還放有一個色彩古雅的茶葉罐,而這時的小童正側頭觀看一隻飛起的仙鶴。此情此景正畫出了那幅名聯所描繪的意境:“洗硯魚吞墨;烹茶鶴避煙”。
茶香梅馨、躍然紙上——《品茗圖》
吳昌碩《品茗圖》
《品茗圖》是清朝畫家吳昌碩的作品。吳昌碩,晚清著名畫家,書法家、篆刻家,為“後海派”中的代表。他與虛谷、蒲華、任伯年齊名為“清末海派四傑”。
此畫縱42厘米,橫44厘米。畫右部似乎隨意點染,淡墨輕掃,畫出一把泥壺,壺形古雅樸拙。泥壺旁勾勒出茶杯一隻,筆觸淡如輕煙。畫上部有幾枝梅花,自右上一直向左下斜出,俯仰、正側、向背、交疊的梅枝與花萼,姿態生動有致。以濃筆勁寫折枝梅花,寥寥數筆,頓有茶香梅馨躍然紙上。茶的清淡、梅的雅致,暗喻了文人高潔與淡泊之性情。
任伯年 《煮茶圖》
【近現代】
自古茶與畫淵源深遠,在豐子愷這位漫畫大師的書畫中,也在不經意間流露著茶的閑適與趣味。
青山個個伸頭看,看我庵中吃苦茶
畫題中的兩句詩,取自明朝園信的《天目山居》一詩。全詩如下:
簾卷春風啼曉鴉,
閑情無過是吾家。
青山個個伸頭看,
看我庵中吃苦茶。
畫中人一定是個富有閑情逸致的隱士。他獨居在這山間小屋中,吟吟詩,喝喝茶,望望山景,多麽幽雅!面前一座座的山,在他看來好似一個個人伸著頭在看,看他坐在庵中吃苦茶。他有群山為伴,並不覺得寂寞。
嚴霜烈日皆經過,次第春風到草廬
四口之家,不但隨季節經歷了寒冬與酷暑,還一起走過了人生的起伏。在這個柳條飄飛,鮮花盛開春季,在草廬前閑坐,沏一杯新茶,享受天倫之樂,也是人生的大快事了。
小桌呼朋三面做,留將一面與梅花
三位好友,小院閑坐,大家品茗閑話,且留一個位置與小院盛開的梅花,著實雅事。
山高月小,水落石出
“山高月小,水落石出”,出自蘇軾《後赤壁賦》,如此雅趣,必是興趣相投的好友,此情此景,於茶於酒都使得。
白雲無事常來往,莫怪山人不送迎
畫題中的兩句詩,取自清朝巨超的《山居》一詩。全詩如下:
簾卷西風雨乍晴,
閑憑小閣聽流鶯。
白雲無事常來往,
莫怪山僧不送迎。
如此之境,非茶莫屬。
獨樹老夫家
茅廬一座,小院內一松,一蘭,一壺,一杯,一老者,讀書靜坐,雖室陋,但也不覺陋矣。
願松間明月長如此
畫中詩句出自初唐詩人宋之問的《下山歌》,全詩如下:
下嵩山兮多所思,
攜佳人兮步遲遲。
松間明月長如此,
君再遊兮複何時。
一株蒼勁的古松樹下,一輪秋月之下,一對夫婦悠悠然相對而坐,桌上一把茶壺,他們的孩子憑著曲折的回廊,一起欣賞著遠山近水。在豐先生的茶畫中,可見他的茶風澹泊,在茶裡寓寄的是對平靜生活的向往——願松間明月長如此。
小灶燈前自煮茶
畫中詩句出自南宋大詩人、大詞人陸遊的《自法雲歸》,全詩如下:
落日疏林數點鴉,
青山闕處是吾家。
歸來何事添幽致,
小灶燈前自煮茶。
坐在窗台前,將書置在一邊,架起爐子,燒水煮茶。這個時候已經是懸燈夜半,加上手邊的閑書,想來一不待客,二不邀友,只是興之所至,茶知我心,從柴米油鹽的瑣碎中脫身出來,深夜無人,與茶為伴,此時茶是說話人,也是知己,人與茶再無秘密,茶水經過沖泡,一出茶香,主人的風雅也就呼之欲出。
春風來似未曾來
畫中詩句出自張在的《題青州興龍寺老柏院》,全詩如下:
南鄰北舍牡丹開,
年少尋芳日幾回。
唯有君家老柏樹,
春風來似不曾來。
春天來到,萬象更新,百花齊放,充滿一派生機盎然、繁花似錦的景象。攜一生摯友,老柏樹下品茗賞景,世間萬物都隨這大好春光,滋芽瘋長,而喝茶人,此時也應是心淡如水,如這松柏一般對周遭的迎合視而不見,不以姿色取悅世俗。
好鳥枝頭亦朋友
畫中詩句來自宋代詩人翁森的《四時讀書樂》之一,全詩如下:
山光照檻水繞廊,
舞雩歸詠春風香。
好鳥枝頭亦朋友,
落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老,
人生惟有讀書好。
讀書之樂樂何如,
綠滿窗前草不除。
讀書喝茶,此乃人生之樂事也!
人散後,一鉤新月天如水
窗外新月如鉤,室內茶杯幾隻,人的一生,遇上過多少個一鉤新月天如水的夜?人走了茶香和余溫久久嫋繞、依稀尚存。就在剛才,主人與客相談甚歡,可能是良朋對酌,說盡傻話癡語;可能是海棠結社,行過酒令填了新詞;可能是結隊浪遊,讓哄笑驚起宿鳥,碎了花影。明知道天下沒有不散的宴席,可人散後,竟還是會有幾分落寞與悵然。
人走茶涼,是一種自然規律,想明白了,就沒有什麽值得唏噓的。君子之交淡若水,今夕人散後,夜涼如水,請珍重加衣!
齊白石《煮茶圖》
古有禪宗公案“吃茶去”,
道破了“禪茶一味”的玄妙境韻。
茶的質地性淡味醇,
禪的意味雋永綿長。
經由滄海桑田的過濾,
更是在這些歷久彌新的茶事裡顯現無余。
程十發《飲茶圖》
無論對於王公大臣、文人僧侶,
還是商賈紳士、黎民百姓,
這一杯中美物都會令人
和樂自足、靜心塵世,
認真於當下並執著於對生命的洗煉。