茶知我心來自書畫界藝術00:0002:42
所謂「賓主設禮，非茶不交」。
以茶待客，
是歷代中國人社交的首選。
喝著茶的中國人，
進一步是繁器重禮的大唐權貴，
退一步則是隱遁散葉間的明清道僧。
茶畫的興起，
既是經濟繁榮的物質表徵，
亦體現了文人雅士閒情逸緻的格物情懷。
它將水墨與茶情茶意完美結合，
再現了歷朝的茶飲風尚，
更以此記錄了我國茶文化的歷史變遷。
觀茶畫，
彷彿能聽到那茶水涓涓作響，
嗅到那沸騰的氤氳茶霧在空氣中飄香。
·《攆茶圖》局部
·《清明上河圖》局部
- 唐 -
史上第一幅茶畫《蕭翼賺蘭亭圖》
· 閻立本：蕭翼賺蘭亭圖（唐）
中國畫史上第一幅茶畫
為唐代畫家閻立本所作的《蕭翼賺蘭亭圖》，
其描繪的是一場關於茶的「鴻門宴」。
為什麼這樣說呢？
看看畫名裡的「賺」字，就猜得半分了。
王羲之《蘭亭序》作為傳世之寶，
被王羲之第七代孫、僧人智永所藏，
智永年近百歲之際又傳給了弟子辯才。
細心而謹慎的辯才
在自己臥室的大樑上鏤鑿了一個暗格，
將《蘭亭集序》藏於其中，絕不輕易示人。
· 蘭亭序馮摹本
偏偏，唐太宗喜歡王羲之的墨跡，
花了大把的銀兩，
誓要收盡天下王羲之的墨寶，
可《蘭亭序》一直沒有出現，
幾經打聽方知藏於辯才手中。
唐太宗派禦史蕭翼去訪辯才和尚，
喬裝打扮的蕭翼
帶著王羲之父子的雜帖去見辯才和尚，
兩人一見如故。
蕭翼故意激將，
誇稱自己隨身所帶的帖子是王羲之最好的作品，
辯纔則不以為然地說：
貧僧藏一絕品《蘭亭序》。
最終，蕭翼用三寸不爛之舌
取得辯才信任，騙走了這一作品。
·《蕭翼賺蘭亭圖》局部
閻立本是一位有著「丹青神手」之譽的曠世奇才，
尤其擅長人物肖像及人物故事繪畫。
《蕭翼賺蘭亭圖》中有5位人物，
中間坐著一位和尚即辨才，
對面為蕭翼，左下有二人煮茶。
畫面上，
機智而狡猾的蕭翼和疑慮為難的辨才和尚，
其神態維妙維肖。
畫面左下有一老僕人蹲在風爐旁，
爐上置一鍋，鍋中水已煮沸，茶末剛剛放入，
老僕人手持「茶夾子」欲攪動「茶湯」，
另一旁，有一童子彎腰，手持茶托盤，
小心翼翼地準備「分茶」。
矮幾上，放置著其它茶碗、茶罐等用具。
·《蕭翼賺蘭亭圖》局部
從考古的角度講，
此畫不僅記載了古代僧人以茶待客的歷史，
而且真實再現了
唐代烹茶的茶器以及煮飲茶的過程。
此畫是最早反映唐代飲茶生活的繪畫作品，
譽其為唐代茶文化的瑰寶實不為過。
唐代民間鬥茶情景《鬥茶圖》
· 閻立本《鬥茶圖》
這幅畫生動地描繪了唐代民間鬥茶的情景。
畫面上有6個平民裝束的人物，
似三人為一組，
各自身旁放著自己帶來的茶具、茶爐及茶葉，
左邊三人中一人正在爐上煎茶，
一捲袖人正持盞提壺將茶湯注入盞中，
另一人手提茶壺似在誇耀自己茶葉的優異。
右邊三人中兩人正在仔細品飲，
一赤腳者腰間帶有專門為盛裝名茶的小茶盒，
並且手持茶罐作研茶狀，
同時三人似乎都在注意聽取對方的介紹，
也準備發表鬥茶高論。
整個畫面人物性格、神情刻畫逼真，
形象生動，再現了唐代的鬥茶情景。
唐代貴族聽琴品茗《調琴啜茗圖》
· 周昉《調琴啜茗圖卷》
畫中描繪五個女性，其中三個系貴族婦女。
一女坐在盤石上，正在調琴，
左立一侍女，手托木盤，
另一女坐在圓凳上，
背向外，注視著琴音，作欲飲之態。
又一女坐在椅子上，袖手聽琴，
另一侍女捧茶碗立於右邊，
畫中貴族仕女曲眉豐肌、穠麗多態，
反映了唐代尚豐肥的審美觀，
從畫中仕女聽琴品茗的姿態
也可看出唐代貴族悠閑生活的一個側面。
宮廷仕女坐長案茗飲《會茗圖》
·《宮樂圖》(會茗圖)
此畫描繪了宮廷仕女坐長案娛樂茗飲的盛況。
圖中12人，或坐或站於條案四周，
長案正中置一大茶海，茶海中有一長炳茶杓，
一女正操杓，舀茶湯於自己茶碗內，
另有正在啜茗品嚐者，
也有彈琴、吹蕭者，神態生動，描繪細膩。
- 五代 -
文人相會飲茶《文會圖》
· 丘文播《文會圖》
此幅茶畫畫面上有樹石勝境，
環境幽雅，榻上有文玩奇珍。
有四學士坐榻上，
有談者、書者、操琴者，恣態各異，神態生動。
周圍侍者五人，
有捧茶碗、酒杯的，捧琴的、抱物的。
描繪了當時文人相會，
以飲茶、喝酒、拂琴、書畫為樂，
抒發了當時士大夫們的悠閑情趣，
顯現了文人畫在表情達意方面的藝術特色。
貴族夜生活品茶聽琴《韓熙載夜宴圖》
· 顧閎中《韓熙載夜宴圖》
此圖充分表現了當時貴族們的夜生活中
重要內容——品茶聽琴。
畫中幾上茶壺、茶碗和茶點散放賓客面前，
主人坐榻上，賓客有坐有站。
左邊有一婦人彈琴，
賓客們一邊飲茶一邊聽曲，
從畫面上人物神態來看，
幾乎所有的人都被那美妙的琴聲迷住了。
· 局部
- 宋 -
沿河茶肆、一字排開《清明上河圖》
· 張擇端《清明上河圖》局部
在這幅展示汴河兩岸城鄉生活風貌
和市肆百業盛況的圖景中，
可以看到沿河的茶肆一字排開，
呈現一派欣欣向榮的繁盛氣息。
仔細觀摩，
你能看到屋簷下、店門前都設有許多茶桌，
裡面正有飲茶者在其中把盞閑談、各得其樂；
更有一些流動的茶攤、茶寮散布其間分茶販茶，
令往來遊人流連其間、樂而忘返。
誠如元代郯韶題宋《東京茶會圖》中詩言：
二月東都花正開，千門春色照樓台。
遊人勝賞不歸去，齊候分茶擔子來。
皇帝以茶宴請群臣《文會圖》
· 趙佶《文會圖》
宋徽宗趙佶輕政重文，
一生愛茶，嗜茶成癖，
常在宮廷以茶宴請群臣、文人，
有時興至還親自動手烹茗、鬥茶取樂。
親自著有茶書《大觀茶論》，
致使宋人上下品茶盛行。
· 局部
此幅茶畫描繪了文人會集的盛大場面。
在一個豪華庭院中，設一巨榻，
榻上有各種豐盛的菜肴、果品、杯盞等，
九文士圍坐其旁，
神志各異，瀟灑自如，
或評論，或舉杯，或凝坐，
侍者們有的端捧杯盤，往來其間，
有的在炭火桌邊忙於溫酒、備茶，
其場面氣氛之熱烈，其人物神態之逼真，
不愧為中國歷史上
一個「鬱鬱乎文哉」時代的真實寫照。
貴族官宦的講究品茶《攆茶圖》
· 劉松年《攆茶圖》
該畫為工筆白描，
描繪了宋代從磨茶到烹點的
具體過程、用具和點茶場面。
畫中左前方一仆設坐在矮幾上，
正在轉動碾磨磨茶，
桌上有篩茶的茶羅、貯茶的茶盒等。
另一人佇立桌邊，提著湯瓶點茶，
他左手邊是煮水的爐、壺和茶巾，
右手邊是貯水甕，
桌上是茶筅、茶盞和盞托。
一切顯得十分安靜整潔，專註有序。
· 局部
畫面右側有三人，
一僧伏案執筆作書，
傳說此高僧就是中國歷史上的「書聖」懷素。
一人相對而坐，似在觀賞，
另一人坐其旁，正展卷欣賞。
畫面充分展示了貴族官宦之家
講究品茶的生動場面，
是宋代茶葉品飲的真實寫照。
得好友新茶當即烹嘗《盧仝烹茶圖》
· 劉松年《盧仝烹茶圖》
據傳，該畫描繪了
盧仝得好友朝廷諫議大夫孟荀送來的新茶，
併當即烹嘗的情景。
盧仝是唐代詩人，自號玉川子，
范陽（今河北涿縣）人，
家境貧窮仍刻苦讀書，不願入仕，
以好飲茶譽世。
· 局部
畫面上山石瘦削，
松槐交錯，枝葉繁茂，下覆茅屋。
盧仝擁書而坐，
赤腳女婢治茶具，長須肩壺汲泉。
宋代街頭茶市《茗園賭市圖》
· 劉松年《茗園賭市圖》
該畫是「鬥茶圖」的姐妹篇。
圖中四茶販
有注水點茶的，有提壺的，有舉杯品茶的。
右邊有一挑茶擔者，專賣「上等江茶」。
旁有一婦拎壺攜孩邊走邊看。
描繪細緻，人物生動，
一色的民間衣著打扮，
這是宋代街頭茶市的真實寫照。
烹茶煮水，品茶論道《鬥茶圖》
· 劉松年《鬥茶圖》
《鬥茶圖》與《茗園賭市圖》
所描繪的情境相仿。
畫面中，四位茶人聚於古樹山石旁。
他們或烹茶煮水，或品茶論道。
細看其神情，各個淡泊寧靜，
似是因茶香邂逅於此，
無所謂鬥茶結果，意全在高山流水遇知音。
這些茶畫體現的，
正是宋代從市井民間到帝王貴胄、文人士夫中
盛行的飲茶時風。
不管朝事，隻管喝茶《盧仝烹茶圖》
· 錢選《盧仝烹茶圖》
錢選，字舜舉，號玉潭，
浙江湖州人，宋代畫家。
好遊山玩水、讀書彈琴、吟詩作畫，
曾有詩雲：
「不管六朝興廢事，一樽且向畫圖開。」
故其傳世之作多以隱逸為題材。
· 局部
圖中那頭頂紗帽，身著長袍，
儀錶高雅悠閑席地而坐的當是盧仝。
觀其神態姿勢，
似在指點侍者如何烹茶，
一侍者著紅衣，手持紈扇，
正蹲在地上給茶爐扇風，
另一侍者旁立，其態甚恭，
似送新茶來的差役。
畫面上芭蕉、湖石點綴，環境幽靜可人，
表現了作者對隱逸生活的嚮往。
- 元 -
四茶販樹蔭下鬥茶《鬥茶圖》
· 趙孟頫《鬥茶圖》
該畫是茶畫中的傳神之作，
畫面上四茶販在樹蔭下作「茗戰」（鬥茶）。
人人身邊備有
茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具，
輕便的挑擔有圓有方，隨時隨地可烹茶比試。
左前一人手持茶杯、一手提茶桶，意態自若，
其身後一人手持一杯，一手提壺。
作將壺中茶水傾入杯中之態，
另兩人站立在一旁註視。
鬥茶者把自製的茶葉拿出來比試，
展現了宋代民間茶葉買賣和鬥茶的情景。
「茶聖」呼童汲水煮新茶《陸羽烹茶圖》
· 趙原《陸羽烹茶圖》
該畫以茶聖——陸羽烹茶為題材，
用水墨山水畫反映優雅恬靜的環境，
遠山近水，有一山岩平緩突出水面，一軒巨集敞，
堂上一人，按膝而坐，傍有童子，擁爐烹茶。
畫前上首押「趙」字，題「陸羽烹茶圖」，
後款以「趙丹林」。
畫題詩：
「山中茅屋是誰家，兀會閑吟到日斜，
俗客不來山鳥散，呼童汲水煮新茶。」
- 明 -
士人賞梅撫琴品茗《梅下橫琴圖》
· 杜堇《梅下橫琴圖》
此圖寫士人在山坡平台上撫琴賞梅的情景。
老梅虯曲如蒼龍盤空，紅梅綻開，
遠處雲霧中峰岫出沒；
士人倚坐樹榦，手撫琴弦，仰視梅花，
旁有童子煮茶捧盞伺候，
表達了文人高雅的情趣。
山巒樹石的畫法接近馬夏一派，
而筆調較為柔和精巧；
人物刻畫精細，面部略敷鉛粉，衣褶勁利流暢，
吸收了北宋李公麟和元代張渥的線描技巧。
在南宋院畫的基礎上，
又趨向清新秀逸， 自成一格。
品評茶葉、追和茶詩《茶具十詠圖》
· 文徵明《茶具十詠圖》
這是幅詩文書畫相結合的佳作。
畫面上空山寂寂，
丘壑叢林，翠色拂人，晴嵐濕潤。
草堂之上，一位隱士獨坐凝覽，神態安然，
右邊側屋，一童子靜心候火煮茶，氣氛和諧。
抒寫了畫家嚮往遠離鬧市，寄情山水的意願。
· 局部
從款署中得知，
明嘉靖十三年穀雨前三天，
蘇州的天池、虎丘等地正舉行茶葉品評盛會，
作者因病未能參加，
其好友送來幾種好茶，
於是令小童汲泉、吹火、煮茶，
自斟，自飲，自己品評茶葉之高下，
自得其樂。
不禁想到唐代詩人
皮日休《茶中雜詠·茶具》、
陸龜蒙《和茶具十詠》詩，
於是緬懷他們的唱和雅趣，
詩興所至，亦追和了十首，
分別為茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、
茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。
· 局部
汲泉烹煮、品茶敘談《品茶圖》
· 文徵明《品茶圖》
畫中茅屋正室，內置的矮桌，主客對坐，
桌上只有清茶一壺二杯，看來相談甚歡。
側尾有泥爐砂壺，童子專心候火煮水。
根據書題七絕詩，末識：
「嘉靖辛卯，山中茶事方盛，
陸子傅對訪，遂汲泉煮而品之，
真一段佳話也。」
該畫作於嘉靖年年（1531年），
屋中品茶敘談者正是文徵明、陸子傅二人。
遊覽惠山、飲茶賦詩《惠山茶會圖》
· 文徵明《惠山茶會圖》
這是幅以茶會友、飲茶賦詩的真實寫照。
畫面描繪了正德十三年(1518年)，
清明時節，
文徵明同書畫好友蔡羽、湯珍、王守、王寵等
遊覽無錫惠山，飲茶賦詩的情景。
半山碧松之陽有兩人對說，
一少年沿山路而下，
茅亭中兩人圍井闌會就，
支茶灶於幾旁，一童子在煮茶。
· 局部
該畫體現了文徵明早年山水畫
細緻清麗、文雅雋秀的風格。
畫前引首處有蔡羽書的「惠山茶會序」，
後紙有蔡明、湯珍、王寵各書記遊詩。
詩畫相應，抒性達意。
文人夏日相邀品茶《事茗圖》
· 唐寅《事茗圖》
此畫是山水人物畫，
描繪了文人學士悠遊山水間，
夏日相邀品茶的情景。
青山環抱，林木蒼翠，溪流潺潺，
參天古樹下，有茅屋數間。
茅屋裡一人正聚精會神倚案讀書，
書案一頭擺著茶壺、茶盞諸多茶具，
靠牆處書畫滿架。
邊舍內一童子正在煽火烹茶，
舍外右方，小溪上橫臥板橋，
一人緩步策杖來訪，身後一書童抱琴相隨。
畫卷上人物神態生動，環境優雅，
表現了主人客人之間的親密關係。
邊飲茶、邊談古論今《停琴品茗圖》
· 陳洪綬《停琴品茗圖》
· 局部
圖中描繪了兩位高人逸士相對而坐，
琴弦收罷，茗乳新沏，
良朋知己，香茶間進，
手捧茶杯，邊飲茶邊談古論今，
加之雅氣十足的珊瑚石、蓮花、爐火等，
如此幽雅的環境，
把人物的隱逸情調和文人淡雅的品茶習俗，
渲染得既充分又得體，給人以美的享受。
· 陳洪綬《烹茶圖》 扇面
此幅圖中畫三角形亭，
亭中有二高士對坐，
右邊著紅衣者以扇煽爐，
左邊高士身後立有書童，
二人正煮茶論道，
小亭依山傍水，後有密林。
此圖為工筆重彩，淺絳與青綠並用，
折筆勾石，頗似陸治。
· 陳洪綬《閑話宮事圖》
陳洪綬尚有《閑話宮事圖》，
畫中仕女把卷，男子操琴。
中間為一巨型長條石桌，
上置茶壺、茶杯、貯水甕、茶盒、瓶花。
聚精會神、煮泉品茗《煮茶圖》
· 丁雲鵬《玉川煮茶圖》
圖中描繪了
盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩意。
畫中盧仝坐蕉林修篁下，
手執團扇，目視茶爐，
正聚精會神候火煮湯，
圖下一長須仆撿壺而行，似是汲泉去，
左邊一赤腳婢，雙手捧果盤而來。
畫面人物神態生動，
描繪出了煮泉品茗的真實情景。
- 清 -
· 楊晉《豪家佚樂圖》部分
此卷寫春夏秋冬四季豪門享樂生活，
長1之米多。此幅為長卷中一段。
樹下，兩個髮髻高挽、雍容華貴的婦人
正閑散地坐在桌前，
她們像是在望著前面那個舉扇撲蝶的兒童，
又像是正聽著照看小孩兒的僕人
上前稟告什麼；
旁邊站立的女子，
也像在對手持涼扇的僕人吩咐著。
在玩耍的兒童旁邊，一個僕人正在揮扇煮茶。
· 局部
奉乾隆之命，復繪煮茶圖《復竹爐煮茶圖》
· 董誥《復竹爐煮茶圖》
明代王紱曾作《竹爐煮茶圖》遭毀後，
董誥奉乾隆皇帝之命，復繪一幅，
因此稱「復竹爐煮茶圖」。
畫面有茂林修篁，茅屋數間，
屋前茶几上置有竹爐和水甕。
遠處是清麗的山水，景色優美，
畫右下有畫家題詩：
「都籃驚喜補成圖，寒具重體設野夫。
試茗芳辰欣擬昔，聽松韻事可能無。
常依榆夾教龍護，一任茶煙避鶴雛。
美具漫雲難恰並，綴容塵墨愧紛吾。」
畫正中有「乾隆禦覽之寶」印。
鬥茶會上的熱鬧場景《群仙集祝圖》
· 汪承霈《群仙集祝圖》
此圖以工筆設色描繪了鬥茶會上的僕人形象，
他們或在準備茶碗，或自己先飲為快，
情態不一，造型寫實極富生活氣息。
線描精細，以鐵線描為主，
設色沉穩而富有變化，暈染有致。
圖中器物繁多，俱一一細加刻畫，
體現了作者對生活細緻的觀察能力
和高超的寫實水準。
茶香梅馨、躍然紙上《品茗圖》
· 吳昌碩《品茗圖》
《品茗圖》是清朝畫家吳昌碩的作品。
此畫縱42厘米，橫44厘米。
畫右部似乎隨意點染，淡墨輕掃，
畫出一把泥壺，壺形古雅樸拙。
泥壺旁勾勒出茶杯一隻，筆觸淡如輕煙。
畫上部有幾枝梅花，
自右上一直向左下斜出，
俯仰、正側、向背、交疊的梅枝與花萼，
姿態生動有致。
以濃筆勁寫折枝梅花，
寥寥數筆，頓有茶香梅馨躍然紙上。
茶的清淡、梅的雅緻，
暗喻了文人高潔與淡泊之性情。
- 近代 -
自古茶與畫淵源深遠，
在豐子愷這位漫畫大師的書畫中，
也在不經意間流露著茶的閑適與趣味。
· 青山個個伸頭看，看我庵中吃苦茶
畫題中的兩句詩，
取自明朝園信的《天目山居》一詩。
全詩如下：
簾卷春風啼曉鴉，閑情無過是吾家。
青山個個伸頭看，看我庵中吃苦茶。
畫中人一定是個富有閒情逸緻的隱士。
他獨居在這山間小屋中，
吟吟詩，喝喝茶，望望山景，多麼幽雅！
面前一座座的山，
在他看來好似一個個人伸著頭在看，
看他坐在庵中吃苦茶。
他有群山為伴，並不覺得寂寞。
· 嚴霜烈日皆經過，次第春風到草廬
四口之家，
不但隨季節經歷了寒冬與酷暑，
還一起走過了人生的起伏。
在這個柳條飄飛，鮮花盛開春季，
在草廬前閑坐，沏一杯新茶，享受天倫之樂，
也是人生的大快事了。
· 小桌呼朋三面做，留將一面與梅花
三位好友，小院閑坐，
大家品茗閑話，
且留一個位置與小院盛開的梅花，著實雅事。
· 山高月小，水落石出
「山高月小，水落石出」，
出自蘇軾《後赤壁賦》，
如此雅趣，必是興趣相投的好友，
此情此景，於茶於酒都使得。
· 白雲無事常來往，莫怪山人不送迎
畫題中的兩句詩，
取自清朝巨超的《山居》一詩。全詩如下：
簾卷西風雨乍晴，閑憑小閣聽流鶯。
白雲無事常來往，莫怪山僧不送迎。
如此之境，非茶莫屬。
· 獨樹老夫家
茅廬一座，
小院內一松，一蘭，一壺，一杯，一老者，
讀書靜坐，雖室陋，但也不覺陋矣。
· 願松間明月長如此
畫中詩句出自初唐詩人宋之問的《下山歌》，
全詩如下：
下嵩山兮多所思，攜佳人兮步遲遲。
松間明月長如此，君再遊兮復何時。
一株蒼勁的古松樹下，一輪秋月之下，
一對夫婦悠悠然相對而坐，
桌上一把茶壺，
他們的孩子憑著曲折的迴廊，
一起欣賞著遠山近水。
在豐先生的茶畫中，
可見他的茶風澹泊，
在茶裡寓寄的是對平靜生活的嚮往
——願松間明月長如此。
· 小灶燈前自煮茶
畫中詩句出自陸遊的《自法雲歸》，
全詩如下：
落日疏林數點鴉，青山闕處是吾家。
歸來何事添幽致，小灶燈前自煮茶。
坐在窗檯前，將書置在一邊，
架起爐子，燒水煮茶。
這個時候已經是懸燈夜半，
加上手邊的閑書，
想來一不待客，二不邀友，
只是興之所至，茶知我心，
從柴米油鹽的瑣碎中脫身出來，
深夜無人，與茶為伴，
此時茶是說話人，也是知己，
人與茶再無秘密，
茶水經過沖泡，一出茶香，
主人的風雅也就呼之欲出。
· 春風來似未曾來
詩句出自張在的《題青州興龍寺老柏院》，
全詩如下：
南鄰北舍牡丹開，年少尋芳日幾回。
唯有君家老柏樹，春風來似不曾來。
春天來到，萬象更新，百花齊放，
充滿一派生機盎然、繁花似錦的景象。
攜一生摯友，老柏樹下品茗賞景，
世間萬物都隨這大好春光，滋芽瘋長，
而喝茶人，此時也應是心淡如水，
如這松柏一般對周遭的迎合視而不見，
不以姿色取悅世俗。
· 好鳥枝頭亦朋友
詩句來自宋代詩人翁森的
《四時讀書樂》之一，全詩如下：
山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。
好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。
讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。
讀書喝茶，此乃人生之樂事也！
· 人散後，一鉤新月天如水
窗外新月如鉤，室內茶杯幾隻，
人的一生，
遇上過多少個一鉤新月天如水的夜？
人走了茶香和餘溫久久裊繞、依稀尚存。
就在剛才，主人與客相談甚歡，
可能是良朋對酌，說盡傻話癡語；
可能是海棠結社，行過酒令填了新詞；
可能是結隊浪遊，
讓鬨笑驚起宿鳥，碎了花影。
明知道天下沒有不散的宴席，
可人散後，竟還是會有幾分落寞與悵然。
人走茶涼，是一種自然規律，
想明白了，就沒有什麼值得唏噓的。
君子之交淡若水，今夕人散後，
夜涼如水，請珍重加衣！
· 齊白石《煮茶圖》
古有禪宗公案「吃茶去」，
道破了「禪茶一味」的玄妙境韻。
茶的質地性淡味醇，
禪的意味雋永綿長。
經由滄海桑田的過濾，
更是在這些歷久彌新的茶事裡顯現無餘。
· 程十發《飲茶圖》
無論對於王公大臣、文人僧侶，
還是商賈紳士、黎民百姓，
這一杯中美物都會令人
和樂自足、靜心塵世，
認真於當下並執著於對生命的洗鍊。
· 文章來自壹號收藏，書畫界藝術整理
中國書法之「最」
詩情畫意總相宜
「乾隆與他的後妃們」
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室