簡體新書快訊
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中國學人
《一本與生生》
作者: 楊立華
出版社: 生活·讀書·新知三聯書店
副標題: 理一元論綱要
出版年: 2018-3
叢書: 三聯文史新論
推薦理由：此書是楊教授模仿海德格爾，透過“存在”來探討“意識”，並借此重構“誠體”的意義（但並不站在海德格爾哲學的基礎上）。楊教授此書亮點有三，第一是明確“誠體”的概念，可以說是比過去已經探討很多的“心體”、“性體”更進一步發展。其二是在誠體結構上，說明“生”的結構，“生”如何可能是永恆又變化的，第三是說明變化的原因，楊教授從多個方面做了嘗試，其中有精彩見解例如將仁解釋為生機的心靈。
此書在多個方面都開了新河，例如楊教授想透過消解質料來擺脫海氏之存在，建構中哲自身的存有論。又如楊教授“引入”很多現代概念企圖在中哲的意義上對其作闡述，讓中哲可以“接軌”現代哲學。整體來說，楊教授此書是很精彩的，不落窠臼的濫用所謂“比較哲學”來胡亂套用海德格爾，而是以“模仿”的姿態小心翼翼地建構自己的體系，楊教授未來的哲學理論值得讓人期待。
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外國譯作
《章太炎的政治哲學》
作者: [美] 慕唯仁（Viren Murthy）
出版社: 華東師范大學出版社
出版年：2018-6
副標題: 意識之抵抗
原作名: The Political Philosophy of Zhang Taiyan
譯者: 張春田 / 任致均 / 馬棟予 / 唐文娟 / 陳煒聰
推薦理由：如何理解章太炎？這是一個重要的問題。做為國學大師與魯迅的老師，章太炎無疑在許多領域都有重要的影響力，可以說如何理解章太炎，背後的問題就是如何理解晚清到民國，乃至於中國在十九、二十世紀與世界的關係。慕唯仁（Viren Murthy）教授在這本新書中分析章太炎如何運用傳統知識來對抗、融合當時衝擊中國的西學思潮，並更深刻地指出，章太炎其實具有一種“烏托邦”的想像，而章太炎又是如何去建構他的理想政治呢？
處於十字路口的章太炎所面臨的問題，不只是單純的“西學東漸”，更是中國逐漸進入整個萬國秩序，世界歷史的大戲至此拉開了帷幕。透過對章太炎的深層分析，慕唯仁教授同時也是在分析傳統中國與世界秩序的根本差異。不過慕唯仁教授將章太炎放在大圖景視野下的做法不可避免的會產生一些不夠細致的爭議，例如章太炎對於莊子“心齋”的詮釋頗為複雜，慕唯仁教授的處理方式是否將其簡單化？
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港台新書快訊
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《漢經學史》
作者: 程元敏
出版社: 臺灣商務印書館
出版年: 2018-3-1
推薦理由：台大中文系程元敏教授整理了漢代經學的發展脈絡，可以說是涵蓋了整個漢代經學史乃至於經學思想的總整理。我們知道在經學發展上，漢代具有無可撼動的地位，然而漢代經學發展變化複雜，程教授這本書位對於想要深入理解漢代經學的人提供了一個很好的進階平台。
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外文學術新書、好書快訊
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英文
Holy Resilience
The Bible's Traumatic Origins
September 4, 2018
336 pages, 5 1/2 x 8 1/4
推薦理由：在這項研究中，David M. Carr教授認為，人類苦難的創傷記憶是《聖經》敘事的素材來源之一。在這本書中，他側重探討了猶太與基督社群如何在《聖經》與歷史中的苦難中延續自己的傳統，並又如何使這些創傷的記憶成為自己新的印記。猶太人的最大創傷來自於他們的流放經驗，而基督教則來自耶穌上十字架這一撕裂性的歷史創傷，David M. Carr教授的研究提供了我們了解聖經與兩個神聖敘事傳統的內在淵源。
Leo Strauss and His Catholic Readers
Publisher: The Catholic University of America Press
May 3, 2018
Language: English
推薦理由：雖然施特勞斯強調了雅典與耶路撒冷之爭，然而對於施特勞斯本人究竟站在何種立場一直頗有爭議。施特勞斯與天主教這個話題無疑是吸引人的，特別是細心的讀者若留意《自然權利與歷史》中，施特勞斯對於天主教哲學家阿奎納的簡短批評非常地耐人尋味。
那麽施特勞斯與天主教的互動怎麽樣呢？透過這本論文研究，呈現了施特勞斯與當時天主教學者、學生和天主教領域研究上的相關互動，對於理解施特勞斯而言可說另辟了一個有趣的視角，並不可避免地讓人追問，施特勞斯的政治哲學能夠使天主教或是廣義的基督教獲得什麽樣的哲學與政治理論啟發？
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德文
Feindliche ?bernahme:
Wie der Islam den Fortschritt behindert und die Gesellschaft bedroht
Gebundene Ausgabe: 450 Seiten
Verlag: FinanzBuch Verlag (30. August 2018)
Sprache: Deutsch
推薦理由：若說八月份有什麽新書是能讓德國輿論場充滿煙硝味的，那無疑是這本書了。作者對於德國穆斯林現況充滿擔憂，擔心穆斯林將有可能會造成德國的“綠化”並造成相關的衝擊。由於作者本人Thilo Sarrazin是德國社民黨的資深黨員，此番言論很快就讓許多社民黨議員要求他退黨或是給予黨內處分。
這本書很難說具有什麽深刻的學術意涵，不過呈現了當代許多德國人對於穆斯林與他們帶進來德國的宗教文化的疑慮。Thilo Sarrazin老爺子一向有“驚人之言”，在2012年就寫過Deutschland schafft sich ab: Wie wir unser Land aufs Spiel setzen來表明德國藥丸的前景。至於這些言論究竟是“高見”還是詭辯家的“意見”(doxa)，就留給讀者自行判斷了。
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法文
Que pense le poème,
Alain Badiou,
Editeur : Nous (18 octobre 2016)
Collection : Antiphilosophique
Langue : Fran?ais
推薦理由：詩與哲學之爭由來已久。對柏拉圖來說，這場鬥爭同時也是一場真理言說權的鬥爭。柏拉圖將詩歌貶低為模仿的技藝，而試圖將舊詩人逐出城邦。以此，在一個得到淨化的城邦內，返回洞穴的哲人能夠以一個向下的姿態將至善的觀瞻描述給眾人。描述的對象決定了描述形式的高低，哲人作為詩人是城邦中的必然之舉。但《王製》所提供的解決方案仍然讓人生疑：哲學真的能夠成為一種新詩嗎？
或許這條上升或下降之路本身也是一場神話。巴迪歐在重啟“詩與哲學之爭”這場重要爭論的同時，也暗示：衝突本身即構成二者關係的本質，任何企圖終結這場衝突的努力，都不過重演渾沌開竅的鬧劇，徒然消泯二者的真實。但首先，巴迪歐這裡所說的詩不是柏拉圖意義的模仿。他借助對佩索阿、馬拉美、策蘭等詩人的分析指出，詩可以不是一種蒼白的摹本，它能夠借自己的思想行動展示一種真實的理念。
由此，詩歌不再是被“非幾何學者勿入此”所排斥在外的流亡者，詩歌不是不思，隻不過，它思考的方式與笛卡爾意義的“清楚明晰”本質相異，它是一種不可思之思。哲學論證式的認知不能囊括思想的全部——恰恰與維特根斯坦的宣言相反，詩歌要去觸摸那不可言說之物。那詩究竟在思考些什麽？讓我們走進這場對於詩歌的讚美。
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