《故事裡的人生》（143 秀 才 的 夢）

　　 《故事裡的人生》143

　　 秀 才 的 夢

　　有一位秀才進京趕考，住在一個旅店裡。考試前三天的夜裡，他連續做了三個夢：第一個夢是他在高高的牆頭上種白菜；第二個夢是他在雨天裡行走，頭上戴著鬥笠並打著傘；第三個夢是跟心愛的未婚妻脫光了衣服，背靠著背躺在一個床上。清晨起來，他去找算命先生釋夢。算命先生說：“這不是好兆頭，你想想，在高高的牆頭上種白菜，那不是白種嗎？雨天裡，你已經打著傘，戴著鬥笠不是多此一舉嗎？和未婚妻脫光衣服躺在一個床上，可背對背能做成好事嗎？這三個夢都預示你這次趕考沒有什麽希望。”秀才聽了，覺得有道理，於是心灰意冷，回到店裡收拾行李，準備回家。

　　店主見他要走，感到很奇怪，問：“馬上就要考試了，你怎麽要回家呢？”秀才如此這般說了原委，店主聽後笑道：“喲，這是個好兆頭啊，你想想，高高的牆頭上種白菜，不是高中嗎？打著傘又戴著鬥笠，不是有備無患嗎？背對背和自己的未婚妻脫光衣服躺在一個床上，不是告訴你翻身的時候到了嗎？這次你是一定會考中的。”

　　秀才一聽，覺得店主的話更有道理，於是又住了下來，精神振奮地參加了考試，結果居然中了個探花。

　　作者感言：這是一個老掉牙的故事，許多人在許多場合，出於不同需要，都講過這個故事，其版本也多種多樣，但基本情節相同。這個小故事之所以久傳不衰，是因為它至少給世人如下啟示：

　　啟示一：一個物象，往往可以做多種解讀。人是追求意義的存在，因此，社會生活是一個意義世界，而意義世界是多元的、多解的，一種社會現象，可以蘊含兩個甚至多個義項，可以做多種解釋，有的解釋甚至是完全相悖的。同樣的三個夢境，算命先生和店主做出了完全相反的兩種解讀，其解讀過程都是合乎理性的邏輯推論，因果關係清楚，無懈可擊。由此看來，在豐富多彩的社會生活中，為某一社會現象立論，並尋找其合理性或不合理性的根據，並不是一件難事。也正因為如此，《左傳•僖公十年》裡有言：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？”這就是成語“欲加之罪，何患無辭”的源頭，推而論之，“欲立其事，何患無辭”亦成立。

　　啟示二：對物象的解讀，要多從積極意義著眼。算命先生的解讀是否定性結論，是消極的，它使秀才心灰意冷，對人生起到了“促退”作用；而店主的解讀則是肯定性結論，是積極的，它使秀才精神振奮，對人生具有“促進”意義。

　　啟示三：選擇積極心向很重要。消極心向如夜晚，到處黑暗，看不到前程，讓人灰心喪氣，秀才擇此收拾行李，準備回家；積極心向如白晝，一片光明，讓人看到前途和希望，給人以動力和勇氣，秀才擇此積極應考，竟中了探花。

　　順便說一句，中國封建時代的科舉製，起源於隋朝，以後各朝代在承襲過程中，各有不同做法，唐宋時代，讀書人統稱秀才，秀才可以直接參加國家舉行的考試。到了明朝，科舉製已經十分完善。明朝科舉分為鄉試、會試、殿試三個層級。鄉試是地方考試，類似省級考試，三年舉行一次，考中的稱舉人，排榜第一名叫解元；會試是國家組織的全國性考試，在鄉試的第二年暮春舉行，考生大都是舉人，考中的稱貢生，排榜第一名叫會元；殿試是由皇帝親自主持的考試，在會試之後舉行，考生一般是貢生，考中的稱進士，榜上第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。