三寶的“寶”有什麽含義？

4月7日，光孝寺周末講堂由悟恆法師作三皈五戒開示，為諸位發心受三皈依的佛子闡述三寶的含義，皈依的功德，以及初步講述皈依後如何學修等，令大眾對三寶有更多的了解，進一步堅定了皈依三寶的信心。

三寶之“寶”的含義

三寶的“寶”是什麽意思呢？有三重意義，首先就是稀有難得之義，尋常你是見不到的。

佛出世時我沉淪，

佛滅度後我出生，

懺悔此生多業障，

不見如來金色身。

這就是講三寶難值難遇，不是說你輕而易舉就能接觸到的。在座各位都是有善根福德的，所以能來到正法道場聽經聞法。可能你覺得習以為常，但是想想你周圍的人，不是每一個都像你這樣，可以對佛教有親近感。何況，從佛教的角度來講，眾生無始劫來，六道輪回，你這一生是得了人身，下一輩子呢？這個都不一定的。所以有偈語說：

人身難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更向何生度此身？

人身難得，那有多難？佛比喻說，得人身如手上土，失人身如大地土。得到人身的，就像手裡抓住的土那麽多，失去人身的就像大地的土，你自己對比一下。佛法難聞今已聞，佛法確實難聞，佛在世的時候我們是在沉淪，佛不在的時候，就留下這些法，也就是佛經，讓後世的眾生去聽聞學習。但是這些經也少有人去研究，少有人去讀。此身不向今生度，更向何生度此身？大家既來之則安之，既然此生有幸得到這個人身，還有種種機緣接觸到佛法，那就好好的學個踏踏實實，搞個清楚明白。

皈依是學佛的開始，也是學佛的第一步。有人說，不皈依你也可以學佛。現在很方便，網絡上很多信息可以看，但是你不皈依，你學再多，哪怕是大學的教授，你頂多是個學者，你不是個佛教徒。沒有皈依的基礎，更談不上受五戒，隨後的行十善乃至一步一步的加行，跟你都沒有關係。你也可以行善，做好事，但是都是福德，這不是功德。這就是皈依與不皈依的區別，你不皈依當然可以看經書，但是跟你修行，了生脫死一點關係都沒有。所以在座既然來聽這一次課，肯定都是有想皈依的，也有已經皈依的。

我建議大家，你把皈依的日子當成第二個生日。為什麽？學佛修行其實是一場革命，革自己的“命”，就是對自己以往的顛倒愚癡無明，對自己的習氣毛病缺點做鬥爭，然後一步一步的改過遷善，一步一步的清淨莊嚴，淨化自己的生命。所以皈依是你人生的另一個開始，他的意義不亞於你出生的生日。出生給了你色身，皈依給了你法身，給了你慧命，這個是最根本的，也是意義最大的一個。

“寶”的第二個意義，就是最勝義，世上最勝，能生無量功德，發揮無盡妙用。

第三個就是不改義，這個寶不同於世間的金銀珠寶，金銀珠寶他會散壞，但是三寶猶如金剛，永不變質永不消失，絕對可依靠，這就是三寶之“寶”的三個含義。

佛教徒能拜祖先或進教堂嗎？

皈依佛竟，寧舍身命，終不皈依天魔外道。這句話大家一定要記住，皈依佛之後就不要皈依天魔外道。有居士問，師父，我皈依三寶了，教堂能不能進去？或者清明節回家了，拜神要不要拜呢？我說佛教是講修心的，只要你是皈依佛，沒有皈依天魔外道，那麽出去旅遊的時候見到很多教堂神廟等等，你把那些當作旅遊景點去看一看是沒有關係的；我們作為中國人，逢清明等傳統節日你去祭拜祖先乃是分內之事，也是應該的。但是，我們心裡面要知道自己是一個佛教徒，是按照佛陀的教法來指導自己的起心動念和行事的方向、方法，祭拜祖先只是寄托我們的哀思，表達我們對祖先恭敬。

佛弟子的根本導師就是佛，你作為佛弟子，將來是要解脫輪回成阿羅漢、成菩薩、成佛的，將來你要去度化眾生，不要想著從祖先或者外道鬼神那裡得到保佑、得到指引，他們自己還是輪回中的眾生，也沒辦法指引你。

佛弟子能看外道典籍嗎？

皈依法竟，寧舍身命，終不皈依外道典籍。外道是什麽呢？佛所說的法是一個圈，圈以外的稱為外道，這只是一種方便區別的說法，不是貶義詞。不皈依外道典籍，那《道德經》能不能看？儒家經典能不能看？《聖經》能不能看？能看！怎麽不能看？古代的祖師大德很多都是精通儒釋道的，也有很多先學了儒家、道家的學問，最後覺得不究竟，才來皈依佛門。

我們也可以看外道的典籍，但是你要知道佛法才是最圓滿的，是你究竟皈依之處。所以你只要把佛法義理搞通透了，你看什麽書都沒有影響。但是我們在學習的過程中不能舍本逐末，不要把世間學說當成佛法，喝一碗心靈雞湯、做一下心理按摩，讓自己心裡面很舒服，那你要小心被人家灌了迷魂湯。學佛就是一個治病的過程，病治好了當然身心自在、很舒服，但是治病的過程會有痛楚的，你自己要有清醒的認識。所以皈依佛法，就是你的心要以佛法為依靠，你的目標方向是堅定的，一定是以三藏十二部經典為根本的學修之處。