玉雕之中，屬它貴！

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格物

清 和田玉龍紋香爐供器

什麽是“器”？四個“口”，一個“犬”。

最原始的解釋就是，需要靠狗來守護的、不能被人偷走的東西，是一個家庭內的貴重物件，它可以是食器酒器，也可以是香器禮器。在《左傳》裡直接將“器”上升到一國之禮處——“唯器與名，不可以假人，君之所司也。”

而當器皿以玉雕的藝術呈現時，觸手可及的日常用具與象徵權利富貴的玉石相結合，無疑產生了更為獨特的效應，尤其是仿古青銅器的風潮，更是賦予了玉雕器皿不一樣的意味。

玉雕器皿，種類繁多，如傳統造型的瓶、爐、薰，以實用生活器為藍本的碗、杯、壺、盤、碟、盒、洗、酒具、茶具，以青銅器為模範製作的尊、壘、鹵、獻、觸、鼎、爵等，種種都各具特色。

但一件好的玉雕器皿，卻難做，難尋，難成。

一件器皿，所涉及的雕工之多，可能遠超你的想象，圓雕、鏤空雕、浮雕、內雕、掏膛、巧雕等等，足矣讓匠人盡顯自己的十八般武藝，非老手、熟手、高手不能為。

有蓋子者，接口處需嚴絲合縫，不可有衝口（即母口和子口的邊沿有裂綹、缺口等缺陷）。

有口、頸、耳、肩、腹者，若非特型，必須得左右對稱，上下規整。

有膛者，需掏膛乾淨，內裡平滑、內外如一、厚薄均勻，不宜太厚，厚了顯得笨重，厚薄要恰到好處。

若有活環鏈雕，那麽它的梁、鏈、環要大小一致、勻稱、均衡規矩。

工不可不細，雕不能不明。

從草圖、開料、粗琢，精雕，掏膛、穿孔……一道道工序下來，縱使是幾十年的老匠人，依舊步步驚心。

每一件玉雕器皿，都有它獨自的標準，不允許有閃失，也不允許有差錯。稍一手抖，便功虧一簣。

做件好器皿，在“人和”之外，還得有“天時與地利”，在合適的時機用能承受的價格遇到心儀的原石。

做一件玉雕器皿，選材永遠是重中之重。

玉料得夠大，玉質得均一，盡量無雜無裂、無髒無綹，且玉的脾氣還得好，不能輕易起性，性子大的要是一不小心崩豁了口，一腔心血便是付之東流。

像這樣一件玉雕香爐，無論從選材還是工藝，都稱得上是一個完美主義的作者才能造就的作品。

選料精，以新疆和田白玉為材，玉料堅密均勻且無瑕疵和裂紋，白度細度油潤度皆是上上之選，方可掏膛示人。

整體器型摹古而製，符合國人喜愛對稱的原則，看起來規整大氣，給人一種端莊、典雅之感。

也正是玉料品質要求高、塊型要求大，原石成本自然遠超其它形製，再加上慎重下刀的構思、精雕細琢的打磨，要求更精的工藝難度，都使得器皿在人力與時間上更加勞心勞神耗財耗時。

設計難，工藝難度大，工期長，風險大，自然還會有遠高於其他雕件的工費。

種種疊加，都導致無論是古代，還是如今，市場上的器皿類玉雕作品並不多，尤其是用好玉雕的器皿，能經過歷史而完整保存者更是難得一見。

很多人會覺得，說白了就是個玉石雕件而已，有什麽難成的。

世上俗器多矣，而美物難尋，雅物難成。

人分美醜，家具器皿也有妍媸。人有氣質，而物有器韻。

即使是用類似的玉質雕工去模仿一件玉雕器皿，效果觀感卻可能是雲泥之別。

“器韻”，就是一件器皿的靈魂，器皿可方可圓，可繁可簡，但不可無“韻”。

一件合格的玉雕器皿，無論是它的整體、局部、還是妝點元素，都充滿藝術的美感。它可粗獷樸實，也可精巧瑰麗，不管哪種，都給人一種至美的視覺享受。

把它們至於案幾之上，不用做任何言語形容，能感受到它渾身散發出來的對稱之美、協調之美、圓融之美，迷人之美；而歷時日久，在物我交融的滋養，內化出了更深層次的人文特質。

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