茶知我心來自書畫界藝術00:0002:42
所謂「賓主設禮,非茶不交」。
以茶待客,
是歷代中國人社交的首選。
喝著茶的中國人,
進一步是繁器重禮的大唐權貴,
退一步則是隱遁散葉間的明清道僧。
茶畫的興起,
既是經濟繁榮的物質表徵,
亦體現了文人雅士閒情逸緻的格物情懷。
它將水墨與茶情茶意完美結合,
再現了歷朝的茶飲風尚,
更以此記錄了我國茶文化的歷史變遷。
觀茶畫,
彷彿能聽到那茶水涓涓作響,
嗅到那沸騰的氤氳茶霧在空氣中飄香。
·《攆茶圖》局部
·《清明上河圖》局部
- 唐 -
史上第一幅茶畫《蕭翼賺蘭亭圖》
· 閻立本:蕭翼賺蘭亭圖(唐)
中國畫史上第一幅茶畫
為唐代畫家閻立本所作的《蕭翼賺蘭亭圖》,
其描繪的是一場關於茶的「鴻門宴」。
為什麼這樣說呢?
看看畫名裡的「賺」字,就猜得半分了。
王羲之《蘭亭序》作為傳世之寶,
被王羲之第七代孫、僧人智永所藏,
智永年近百歲之際又傳給了弟子辯才。
細心而謹慎的辯才
在自己臥室的大樑上鏤鑿了一個暗格,
將《蘭亭集序》藏於其中,絕不輕易示人。
· 蘭亭序馮摹本
偏偏,唐太宗喜歡王羲之的墨跡,
花了大把的銀兩,
誓要收盡天下王羲之的墨寶,
可《蘭亭序》一直沒有出現,
幾經打聽方知藏於辯才手中。
唐太宗派禦史蕭翼去訪辯才和尚,
喬裝打扮的蕭翼
帶著王羲之父子的雜帖去見辯才和尚,
兩人一見如故。
蕭翼故意激將,
誇稱自己隨身所帶的帖子是王羲之最好的作品,
辯纔則不以為然地說:
貧僧藏一絕品《蘭亭序》。
最終,蕭翼用三寸不爛之舌
取得辯才信任,騙走了這一作品。
·《蕭翼賺蘭亭圖》局部
閻立本是一位有著「丹青神手」之譽的曠世奇才,
尤其擅長人物肖像及人物故事繪畫。
《蕭翼賺蘭亭圖》中有5位人物,
中間坐著一位和尚即辨才,
對面為蕭翼,左下有二人煮茶。
畫面上,
機智而狡猾的蕭翼和疑慮為難的辨才和尚,
其神態維妙維肖。
畫面左下有一老僕人蹲在風爐旁,
爐上置一鍋,鍋中水已煮沸,茶末剛剛放入,
老僕人手持「茶夾子」欲攪動「茶湯」,
另一旁,有一童子彎腰,手持茶托盤,
小心翼翼地準備「分茶」。
矮幾上,放置著其它茶碗、茶罐等用具。
·《蕭翼賺蘭亭圖》局部
從考古的角度講,
此畫不僅記載了古代僧人以茶待客的歷史,
而且真實再現了
唐代烹茶的茶器以及煮飲茶的過程。
此畫是最早反映唐代飲茶生活的繪畫作品,
譽其為唐代茶文化的瑰寶實不為過。
唐代民間鬥茶情景《鬥茶圖》
· 閻立本《鬥茶圖》
這幅畫生動地描繪了唐代民間鬥茶的情景。
畫面上有6個平民裝束的人物,
似三人為一組,
各自身旁放著自己帶來的茶具、茶爐及茶葉,
左邊三人中一人正在爐上煎茶,
一捲袖人正持盞提壺將茶湯注入盞中,
另一人手提茶壺似在誇耀自己茶葉的優異。
右邊三人中兩人正在仔細品飲,
一赤腳者腰間帶有專門為盛裝名茶的小茶盒,
並且手持茶罐作研茶狀,
同時三人似乎都在注意聽取對方的介紹,
也準備發表鬥茶高論。
整個畫面人物性格、神情刻畫逼真,
形象生動,再現了唐代的鬥茶情景。
唐代貴族聽琴品茗《調琴啜茗圖》
· 周昉《調琴啜茗圖卷》
畫中描繪五個女性,其中三個系貴族婦女。
一女坐在盤石上,正在調琴,
左立一侍女,手托木盤,
另一女坐在圓凳上,
背向外,注視著琴音,作欲飲之態。
又一女坐在椅子上,袖手聽琴,
另一侍女捧茶碗立於右邊,
畫中貴族仕女曲眉豐肌、穠麗多態,
反映了唐代尚豐肥的審美觀,
從畫中仕女聽琴品茗的姿態
也可看出唐代貴族悠閑生活的一個側面。
宮廷仕女坐長案茗飲《會茗圖》
·《宮樂圖》(會茗圖)
此畫描繪了宮廷仕女坐長案娛樂茗飲的盛況。
圖中12人,或坐或站於條案四周,
長案正中置一大茶海,茶海中有一長炳茶杓,
一女正操杓,舀茶湯於自己茶碗內,
另有正在啜茗品嚐者,
也有彈琴、吹蕭者,神態生動,描繪細膩。
- 五代 -
文人相會飲茶《文會圖》
· 丘文播《文會圖》
此幅茶畫畫面上有樹石勝境,
環境幽雅,榻上有文玩奇珍。
有四學士坐榻上,
有談者、書者、操琴者,恣態各異,神態生動。
周圍侍者五人,
有捧茶碗、酒杯的,捧琴的、抱物的。
描繪了當時文人相會,
以飲茶、喝酒、拂琴、書畫為樂,
抒發了當時士大夫們的悠閑情趣,
顯現了文人畫在表情達意方面的藝術特色。
貴族夜生活品茶聽琴《韓熙載夜宴圖》
· 顧閎中《韓熙載夜宴圖》
此圖充分表現了當時貴族們的夜生活中
重要內容——品茶聽琴。
畫中幾上茶壺、茶碗和茶點散放賓客面前,
主人坐榻上,賓客有坐有站。
左邊有一婦人彈琴,
賓客們一邊飲茶一邊聽曲,
從畫面上人物神態來看,
幾乎所有的人都被那美妙的琴聲迷住了。
· 局部
- 宋 -
沿河茶肆、一字排開《清明上河圖》
· 張擇端《清明上河圖》局部
在這幅展示汴河兩岸城鄉生活風貌
和市肆百業盛況的圖景中,
可以看到沿河的茶肆一字排開,
呈現一派欣欣向榮的繁盛氣息。
仔細觀摩,
你能看到屋簷下、店門前都設有許多茶桌,
裡面正有飲茶者在其中把盞閑談、各得其樂;
更有一些流動的茶攤、茶寮散布其間分茶販茶,
令往來遊人流連其間、樂而忘返。
誠如元代郯韶題宋《東京茶會圖》中詩言:
二月東都花正開,千門春色照樓台。
遊人勝賞不歸去,齊候分茶擔子來。
皇帝以茶宴請群臣《文會圖》
· 趙佶《文會圖》
宋徽宗趙佶輕政重文,
一生愛茶,嗜茶成癖,
常在宮廷以茶宴請群臣、文人,
有時興至還親自動手烹茗、鬥茶取樂。
親自著有茶書《大觀茶論》,
致使宋人上下品茶盛行。
· 局部
此幅茶畫描繪了文人會集的盛大場面。
在一個豪華庭院中,設一巨榻,
榻上有各種豐盛的菜肴、果品、杯盞等,
九文士圍坐其旁,
神志各異,瀟灑自如,
或評論,或舉杯,或凝坐,
侍者們有的端捧杯盤,往來其間,
有的在炭火桌邊忙於溫酒、備茶,
其場面氣氛之熱烈,其人物神態之逼真,
不愧為中國歷史上
一個「鬱鬱乎文哉」時代的真實寫照。
貴族官宦的講究品茶《攆茶圖》
· 劉松年《攆茶圖》
該畫為工筆白描,
描繪了宋代從磨茶到烹點的
具體過程、用具和點茶場面。
畫中左前方一仆設坐在矮幾上,
正在轉動碾磨磨茶,
桌上有篩茶的茶羅、貯茶的茶盒等。
另一人佇立桌邊,提著湯瓶點茶,
他左手邊是煮水的爐、壺和茶巾,
右手邊是貯水甕,
桌上是茶筅、茶盞和盞托。
一切顯得十分安靜整潔,專註有序。
· 局部
畫面右側有三人,
一僧伏案執筆作書,
傳說此高僧就是中國歷史上的「書聖」懷素。
一人相對而坐,似在觀賞,
另一人坐其旁,正展卷欣賞。
畫面充分展示了貴族官宦之家
講究品茶的生動場面,
是宋代茶葉品飲的真實寫照。
得好友新茶當即烹嘗《盧仝烹茶圖》
· 劉松年《盧仝烹茶圖》
據傳,該畫描繪了
盧仝得好友朝廷諫議大夫孟荀送來的新茶,
併當即烹嘗的情景。
盧仝是唐代詩人,自號玉川子,
范陽(今河北涿縣)人,
家境貧窮仍刻苦讀書,不願入仕,
以好飲茶譽世。
· 局部
畫面上山石瘦削,
松槐交錯,枝葉繁茂,下覆茅屋。
盧仝擁書而坐,
赤腳女婢治茶具,長須肩壺汲泉。
宋代街頭茶市《茗園賭市圖》
· 劉松年《茗園賭市圖》
該畫是「鬥茶圖」的姐妹篇。
圖中四茶販
有注水點茶的,有提壺的,有舉杯品茶的。
右邊有一挑茶擔者,專賣「上等江茶」。
旁有一婦拎壺攜孩邊走邊看。
描繪細緻,人物生動,
一色的民間衣著打扮,
這是宋代街頭茶市的真實寫照。
烹茶煮水,品茶論道《鬥茶圖》
· 劉松年《鬥茶圖》
《鬥茶圖》與《茗園賭市圖》
所描繪的情境相仿。
畫面中,四位茶人聚於古樹山石旁。
他們或烹茶煮水,或品茶論道。
細看其神情,各個淡泊寧靜,
似是因茶香邂逅於此,
無所謂鬥茶結果,意全在高山流水遇知音。
這些茶畫體現的,
正是宋代從市井民間到帝王貴胄、文人士夫中
盛行的飲茶時風。
不管朝事,隻管喝茶《盧仝烹茶圖》
· 錢選《盧仝烹茶圖》
錢選,字舜舉,號玉潭,
浙江湖州人,宋代畫家。
好遊山玩水、讀書彈琴、吟詩作畫,
曾有詩雲:
「不管六朝興廢事,一樽且向畫圖開。」
故其傳世之作多以隱逸為題材。
· 局部
圖中那頭頂紗帽,身著長袍,
儀錶高雅悠閑席地而坐的當是盧仝。
觀其神態姿勢,
似在指點侍者如何烹茶,
一侍者著紅衣,手持紈扇,
正蹲在地上給茶爐扇風,
另一侍者旁立,其態甚恭,
似送新茶來的差役。
畫面上芭蕉、湖石點綴,環境幽靜可人,
表現了作者對隱逸生活的嚮往。
- 元 -
四茶販樹蔭下鬥茶《鬥茶圖》
· 趙孟頫《鬥茶圖》
該畫是茶畫中的傳神之作,
畫面上四茶販在樹蔭下作「茗戰」(鬥茶)。
人人身邊備有
茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具,
輕便的挑擔有圓有方,隨時隨地可烹茶比試。
左前一人手持茶杯、一手提茶桶,意態自若,
其身後一人手持一杯,一手提壺。
作將壺中茶水傾入杯中之態,
另兩人站立在一旁註視。
鬥茶者把自製的茶葉拿出來比試,
展現了宋代民間茶葉買賣和鬥茶的情景。
「茶聖」呼童汲水煮新茶《陸羽烹茶圖》
· 趙原《陸羽烹茶圖》
該畫以茶聖——陸羽烹茶為題材,
用水墨山水畫反映優雅恬靜的環境,
遠山近水,有一山岩平緩突出水面,一軒巨集敞,
堂上一人,按膝而坐,傍有童子,擁爐烹茶。
畫前上首押「趙」字,題「陸羽烹茶圖」,
後款以「趙丹林」。
畫題詩:
「山中茅屋是誰家,兀會閑吟到日斜,
俗客不來山鳥散,呼童汲水煮新茶。」
- 明 -
士人賞梅撫琴品茗《梅下橫琴圖》
· 杜堇《梅下橫琴圖》
此圖寫士人在山坡平台上撫琴賞梅的情景。
老梅虯曲如蒼龍盤空,紅梅綻開,
遠處雲霧中峰岫出沒;
士人倚坐樹榦,手撫琴弦,仰視梅花,
旁有童子煮茶捧盞伺候,
表達了文人高雅的情趣。
山巒樹石的畫法接近馬夏一派,
而筆調較為柔和精巧;
人物刻畫精細,面部略敷鉛粉,衣褶勁利流暢,
吸收了北宋李公麟和元代張渥的線描技巧。
在南宋院畫的基礎上,
又趨向清新秀逸, 自成一格。
品評茶葉、追和茶詩《茶具十詠圖》
· 文徵明《茶具十詠圖》
這是幅詩文書畫相結合的佳作。
畫面上空山寂寂,
丘壑叢林,翠色拂人,晴嵐濕潤。
草堂之上,一位隱士獨坐凝覽,神態安然,
右邊側屋,一童子靜心候火煮茶,氣氛和諧。
抒寫了畫家嚮往遠離鬧市,寄情山水的意願。
· 局部
從款署中得知,
明嘉靖十三年穀雨前三天,
蘇州的天池、虎丘等地正舉行茶葉品評盛會,
作者因病未能參加,
其好友送來幾種好茶,
於是令小童汲泉、吹火、煮茶,
自斟,自飲,自己品評茶葉之高下,
自得其樂。
不禁想到唐代詩人
皮日休《茶中雜詠·茶具》、
陸龜蒙《和茶具十詠》詩,
於是緬懷他們的唱和雅趣,
詩興所至,亦追和了十首,
分別為茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、
茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。
· 局部
汲泉烹煮、品茶敘談《品茶圖》
· 文徵明《品茶圖》
畫中茅屋正室,內置的矮桌,主客對坐,
桌上只有清茶一壺二杯,看來相談甚歡。
側尾有泥爐砂壺,童子專心候火煮水。
根據書題七絕詩,末識:
「嘉靖辛卯,山中茶事方盛,
陸子傅對訪,遂汲泉煮而品之,
真一段佳話也。」
該畫作於嘉靖年年(1531年),
屋中品茶敘談者正是文徵明、陸子傅二人。
遊覽惠山、飲茶賦詩《惠山茶會圖》
· 文徵明《惠山茶會圖》
這是幅以茶會友、飲茶賦詩的真實寫照。
畫面描繪了正德十三年(1518年),
清明時節,
文徵明同書畫好友蔡羽、湯珍、王守、王寵等
遊覽無錫惠山,飲茶賦詩的情景。
半山碧松之陽有兩人對說,
一少年沿山路而下,
茅亭中兩人圍井闌會就,
支茶灶於幾旁,一童子在煮茶。
· 局部
該畫體現了文徵明早年山水畫
細緻清麗、文雅雋秀的風格。
畫前引首處有蔡羽書的「惠山茶會序」,
後紙有蔡明、湯珍、王寵各書記遊詩。
詩畫相應,抒性達意。
文人夏日相邀品茶《事茗圖》
· 唐寅《事茗圖》
此畫是山水人物畫,
描繪了文人學士悠遊山水間,
夏日相邀品茶的情景。
青山環抱,林木蒼翠,溪流潺潺,
參天古樹下,有茅屋數間。
茅屋裡一人正聚精會神倚案讀書,
書案一頭擺著茶壺、茶盞諸多茶具,
靠牆處書畫滿架。
邊舍內一童子正在煽火烹茶,
舍外右方,小溪上橫臥板橋,
一人緩步策杖來訪,身後一書童抱琴相隨。
畫卷上人物神態生動,環境優雅,
表現了主人客人之間的親密關係。
邊飲茶、邊談古論今《停琴品茗圖》
· 陳洪綬《停琴品茗圖》
· 局部
圖中描繪了兩位高人逸士相對而坐,
琴弦收罷,茗乳新沏,
良朋知己,香茶間進,
手捧茶杯,邊飲茶邊談古論今,
加之雅氣十足的珊瑚石、蓮花、爐火等,
如此幽雅的環境,
把人物的隱逸情調和文人淡雅的品茶習俗,
渲染得既充分又得體,給人以美的享受。
· 陳洪綬《烹茶圖》 扇面
此幅圖中畫三角形亭,
亭中有二高士對坐,
右邊著紅衣者以扇煽爐,
左邊高士身後立有書童,
二人正煮茶論道,
小亭依山傍水,後有密林。
此圖為工筆重彩,淺絳與青綠並用,
折筆勾石,頗似陸治。
· 陳洪綬《閑話宮事圖》
陳洪綬尚有《閑話宮事圖》,
畫中仕女把卷,男子操琴。
中間為一巨型長條石桌,
上置茶壺、茶杯、貯水甕、茶盒、瓶花。
聚精會神、煮泉品茗《煮茶圖》
· 丁雲鵬《玉川煮茶圖》
圖中描繪了
盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩意。
畫中盧仝坐蕉林修篁下,
手執團扇,目視茶爐,
正聚精會神候火煮湯,
圖下一長須仆撿壺而行,似是汲泉去,
左邊一赤腳婢,雙手捧果盤而來。
畫面人物神態生動,
描繪出了煮泉品茗的真實情景。
- 清 -
· 楊晉《豪家佚樂圖》部分
此卷寫春夏秋冬四季豪門享樂生活,
長1之米多。此幅為長卷中一段。
樹下,兩個髮髻高挽、雍容華貴的婦人
正閑散地坐在桌前,
她們像是在望著前面那個舉扇撲蝶的兒童,
又像是正聽著照看小孩兒的僕人
上前稟告什麼;
旁邊站立的女子,
也像在對手持涼扇的僕人吩咐著。
在玩耍的兒童旁邊,一個僕人正在揮扇煮茶。
· 局部
奉乾隆之命,復繪煮茶圖《復竹爐煮茶圖》
· 董誥《復竹爐煮茶圖》
明代王紱曾作《竹爐煮茶圖》遭毀後,
董誥奉乾隆皇帝之命,復繪一幅,
因此稱「復竹爐煮茶圖」。
畫面有茂林修篁,茅屋數間,
屋前茶几上置有竹爐和水甕。
遠處是清麗的山水,景色優美,
畫右下有畫家題詩:
「都籃驚喜補成圖,寒具重體設野夫。
試茗芳辰欣擬昔,聽松韻事可能無。
常依榆夾教龍護,一任茶煙避鶴雛。
美具漫雲難恰並,綴容塵墨愧紛吾。」
畫正中有「乾隆禦覽之寶」印。
鬥茶會上的熱鬧場景《群仙集祝圖》
· 汪承霈《群仙集祝圖》
此圖以工筆設色描繪了鬥茶會上的僕人形象,
他們或在準備茶碗,或自己先飲為快,
情態不一,造型寫實極富生活氣息。
線描精細,以鐵線描為主,
設色沉穩而富有變化,暈染有致。
圖中器物繁多,俱一一細加刻畫,
體現了作者對生活細緻的觀察能力
和高超的寫實水準。
茶香梅馨、躍然紙上《品茗圖》
· 吳昌碩《品茗圖》
《品茗圖》是清朝畫家吳昌碩的作品。
此畫縱42厘米,橫44厘米。
畫右部似乎隨意點染,淡墨輕掃,
畫出一把泥壺,壺形古雅樸拙。
泥壺旁勾勒出茶杯一隻,筆觸淡如輕煙。
畫上部有幾枝梅花,
自右上一直向左下斜出,
俯仰、正側、向背、交疊的梅枝與花萼,
姿態生動有致。
以濃筆勁寫折枝梅花,
寥寥數筆,頓有茶香梅馨躍然紙上。
茶的清淡、梅的雅緻,
暗喻了文人高潔與淡泊之性情。
- 近代 -
自古茶與畫淵源深遠,
在豐子愷這位漫畫大師的書畫中,
也在不經意間流露著茶的閑適與趣味。
· 青山個個伸頭看,看我庵中吃苦茶
畫題中的兩句詩,
取自明朝園信的《天目山居》一詩。
全詩如下:
簾卷春風啼曉鴉,閑情無過是吾家。
青山個個伸頭看,看我庵中吃苦茶。
畫中人一定是個富有閒情逸緻的隱士。
他獨居在這山間小屋中,
吟吟詩,喝喝茶,望望山景,多麼幽雅!
面前一座座的山,
在他看來好似一個個人伸著頭在看,
看他坐在庵中吃苦茶。
他有群山為伴,並不覺得寂寞。
· 嚴霜烈日皆經過,次第春風到草廬
四口之家,
不但隨季節經歷了寒冬與酷暑,
還一起走過了人生的起伏。
在這個柳條飄飛,鮮花盛開春季,
在草廬前閑坐,沏一杯新茶,享受天倫之樂,
也是人生的大快事了。
· 小桌呼朋三面做,留將一面與梅花
三位好友,小院閑坐,
大家品茗閑話,
且留一個位置與小院盛開的梅花,著實雅事。
· 山高月小,水落石出
「山高月小,水落石出」,
出自蘇軾《後赤壁賦》,
如此雅趣,必是興趣相投的好友,
此情此景,於茶於酒都使得。
· 白雲無事常來往,莫怪山人不送迎
畫題中的兩句詩,
取自清朝巨超的《山居》一詩。全詩如下:
簾卷西風雨乍晴,閑憑小閣聽流鶯。
白雲無事常來往,莫怪山僧不送迎。
如此之境,非茶莫屬。
· 獨樹老夫家
茅廬一座,
小院內一松,一蘭,一壺,一杯,一老者,
讀書靜坐,雖室陋,但也不覺陋矣。
· 願松間明月長如此
畫中詩句出自初唐詩人宋之問的《下山歌》,
全詩如下:
下嵩山兮多所思,攜佳人兮步遲遲。
松間明月長如此,君再遊兮復何時。
一株蒼勁的古松樹下,一輪秋月之下,
一對夫婦悠悠然相對而坐,
桌上一把茶壺,
他們的孩子憑著曲折的迴廊,
一起欣賞著遠山近水。
在豐先生的茶畫中,
可見他的茶風澹泊,
在茶裡寓寄的是對平靜生活的嚮往
——願松間明月長如此。
· 小灶燈前自煮茶
畫中詩句出自陸遊的《自法雲歸》,
全詩如下:
落日疏林數點鴉,青山闕處是吾家。
歸來何事添幽致,小灶燈前自煮茶。
坐在窗檯前,將書置在一邊,
架起爐子,燒水煮茶。
這個時候已經是懸燈夜半,
加上手邊的閑書,
想來一不待客,二不邀友,
只是興之所至,茶知我心,
從柴米油鹽的瑣碎中脫身出來,
深夜無人,與茶為伴,
此時茶是說話人,也是知己,
人與茶再無秘密,
茶水經過沖泡,一出茶香,
主人的風雅也就呼之欲出。
· 春風來似未曾來
詩句出自張在的《題青州興龍寺老柏院》,
全詩如下:
南鄰北舍牡丹開,年少尋芳日幾回。
唯有君家老柏樹,春風來似不曾來。
春天來到,萬象更新,百花齊放,
充滿一派生機盎然、繁花似錦的景象。
攜一生摯友,老柏樹下品茗賞景,
世間萬物都隨這大好春光,滋芽瘋長,
而喝茶人,此時也應是心淡如水,
如這松柏一般對周遭的迎合視而不見,
不以姿色取悅世俗。
· 好鳥枝頭亦朋友
詩句來自宋代詩人翁森的
《四時讀書樂》之一,全詩如下:
山光照檻水繞廊,舞雩歸詠春風香。
好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老,人生惟有讀書好。
讀書之樂樂何如,綠滿窗前草不除。
讀書喝茶,此乃人生之樂事也!
· 人散後,一鉤新月天如水
窗外新月如鉤,室內茶杯幾隻,
人的一生,
遇上過多少個一鉤新月天如水的夜?
人走了茶香和餘溫久久裊繞、依稀尚存。
就在剛才,主人與客相談甚歡,
可能是良朋對酌,說盡傻話癡語;
可能是海棠結社,行過酒令填了新詞;
可能是結隊浪遊,
讓鬨笑驚起宿鳥,碎了花影。
明知道天下沒有不散的宴席,
可人散後,竟還是會有幾分落寞與悵然。
人走茶涼,是一種自然規律,
想明白了,就沒有什麼值得唏噓的。
君子之交淡若水,今夕人散後,
夜涼如水,請珍重加衣!
· 齊白石《煮茶圖》
古有禪宗公案「吃茶去」,
道破了「禪茶一味」的玄妙境韻。
茶的質地性淡味醇,
禪的意味雋永綿長。
經由滄海桑田的過濾,
更是在這些歷久彌新的茶事裡顯現無餘。
· 程十發《飲茶圖》
無論對於王公大臣、文人僧侶,
還是商賈紳士、黎民百姓,
這一杯中美物都會令人
和樂自足、靜心塵世,
認真於當下並執著於對生命的洗鍊。
· 文章來自壹號收藏,書畫界藝術整理
中國書法之「最」
詩情畫意總相宜
「乾隆與他的後妃們」