聊一聊五臟六腑在人體內的官職

綜述：

陰陽、臟腑是中醫理論的核心，特別關注五臟六腑。所謂五臟，是肝、心、脾、肺、腎的總稱；而六腑，是膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦的總稱。有意思的是，古代中醫就把五臟六腑分配了「官職」，用社會現象來比喻人體。

五臟六腑的官職：

肝為「將軍之官」。將軍的性格需要有衝勁。肝在五行中屬木，對應於春天，象徵著一股陽氣向上衝破陰氣的束縛，這就是肝的性格。肝能使氣機暢通，表現在調節情志、促進脾胃消化等方面。

膽為「中正之官」。所謂「中正之官」，即決斷者、裁判官。當人猶豫不決時，需要靠膽來「拍板」做決定。膽能夠影響一個人的決斷能力，人們常說「膽大」、「膽小」，實際上說的就是膽的功能。膽功能良好時，人做事果斷乾脆；膽功能不好時，就會表現為膽小、沒主見。

心為「君主之官」。心像君主一樣主宰著人體的血脈運行，四肢百骸的營養都依賴心臟所泵出的血液供應。另外，心還統攝著人的精神、意識和思維活動，它的功能狀態決定了一個人整體的精神面貌。

小腸為「受盛之官」。「受盛」是接受和容納的意思，意指小腸是接受營養的器官，它能夠幫助食物進一步消化和吸收。如果小腸「火力」不足，人就比較容易受涼和腹瀉。

脾為「諫議之官」。脾在身體的中央，負責機體的運化，布散精氣。人體哪裡出現問題，脾就會把信息傳遞出去。另外，脾秉性緩和、中正，不偏不倚，所以能公正地反映問題。

胃為「倉廩之官」。「倉廩」是儲藏糧食的地方，胃的官職就類似於糧倉的管理員。胃負責接受和容納食物，並經初步消化，轉化成食糜，再下傳於小腸，最終形成的精微物質經脾的運化而營養全身。

肺為「 相傅之官」 。也就是輔佐君主的宰相。肺主呼吸，它的特點是節律性很強，能夠把心臟泵出的血液有尺度地布灑到全身。這種性格就像西漢宰相蕭何一樣，因此把肺稱作「相傅之官」。

大腸為「傳導之官」。「傳導」有接上傳下的意思，指大腸能夠接受身體上部傳來的食物糟粕，並向下轉化為糞便排出體外。

腎為「作強之官」。是說腎內部儲藏的精氣能夠發揮起強大的作用，就像一個大力士。腎臟表面看起來靜止不動，但裡面蘊藏著生機，腎精充盛則人筋骨強健，精力充沛。

膀胱為「州都之官」。膀胱是人體內水液所歸的地方，水液逐漸彙集起來就像一個大都市，因此說膀胱是「州都之官」。

三焦為「決瀆之官」。三焦是六腑之中比較特殊的一個，大致分布在人體的頭面、胸、腹腔部位。目前學者對三焦的某些概念尚存在爭議，有的說它「有名而無形」，有的認為它對應於人體胸腹腔的某些臟器。

但是相比於研究三焦具體在哪，學者們更願意關注三焦的生理功能，認為這更有實際意義。三焦能運行水液，是人體水液升降出入的通道，所以將三焦稱為「決瀆之官」。決瀆是疏通水道的意思，「決瀆之官」便是負責水利工程的官員了。