古裝劇服裝是否還原了歷史真面目？

封面新聞記者 薛維睿

“中國人說‘衣食住行’，衣排第一，服裝何其重要，而且服裝對傳統文化的意義太重大了。” 西南交通大學的李任飛教授說。在《百家講壇》解讀中國衣裳以來，李任飛致力於研究中國傳統服飾文化。

現代熱播的古裝劇是否還原了歷史真面目？傳統服裝到底有什麽文化蘊含？深衣和旗袍兩種服裝各自有什麽表達特質？中國古代的審美觀念與現代生活有什麽聯繫？ 3月2日，李任飛在成都圖書館帶來講座，講解了中國衣裳的文化表裡。

李任飛

在細致研究古代服飾的李任飛看來，現在播出的古裝劇裡，許多服裝都是不合格的，存在改造型、改配置、改花色、改尺度、改國籍的現象。

比如《武媚娘傳奇》裡武則天登基的衣服，在背後打造了一條巨龍，“武則天繼承周朝，周朝的棉服是黑色，而且上面龍的圖案並不大”，李任飛說，“據說是劇組重金打造，這可能帶來視覺上的衝擊力，但跟歷史並不符合。”

提到古代服飾配置，李任飛舉例古代皇帝帶的冕旒，其最重要的作用是保持皇帝的威儀，一旦坐姿不端正，冕旒就會嘩嘩作響。他注意到，許多電視劇裡皇帝戴著冕旒搖頭晃腦，和歷史極不符合。而且，冕旒一般前後各垂十二旒，但有電視劇裡的旒配了二十多條。

《武則天傳奇》劇照

李任飛還曾看到有將冕被設計成兩頭上翹的，冕旒高高掛在前額上方。“歷史上，古代冕板前低後高，其寓意是謙恭勤勉；其次，冕旒一定要把眼睛遮住，叫蔽明——不要把所有的事情都看清楚，水至清則無魚。”

李任飛認為，古代中國是禮儀之邦、衣冠上國，所以對服裝非常重視，所以常拿服裝來說事兒。比如古代衣服配色是有嚴格規定的，黑色和紅色若放在一起，黑色必須在紅色上面，“孔子說過，黑色尊貴，不能作為鑲邊，尤其是周朝服飾 嚴格尊崇裡這一點。”

衣襟的方向也有規矩，自古以來都是“右衽”，以左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內。“左衽”一般指中原地區以外少數民族的裝束。孔子曾說，“微管仲，吾其被發左衽矣。”即是說如果沒有管仲，就會得淪為蠻夷那樣，穿著左衽的衣服，披散著頭髮。

從服裝尺度上說，唐朝服裝雖然是歷史上尺度最大的，但在《滿城盡帶黃金甲》等影視劇裡，仍然過分放大了其中的尺度。不僅如此，影視作品裡經常把漢服與韓服、和服弄混淆，還有將日本武士服裝誤用的情況。

除了中國傳統服飾，李任飛還分析了東西方的服裝差異。在他看來，不論是頭髮、五官還是身材，東西方人的形態不同，帶來的美感也是不同的，因此中國人需要形成自己的審美認同，形成屬於自己的個性方案。

人物名片：

李任飛西南交通大學人文學院副教授；《百家講壇》（《名相晏嬰》《中國衣裳》、《穿越春秋品管仲》）電視欄目主講人；山東淄博管仲紀念館名譽館長；北京大學文化軟實力研究中心特聘研究員；其慕課《中華名相之管仲管理思想》、《中國衣裳～傳統服裝文化》也相繼連續榮獲教育部國際級精品開放課；著有圖書《向管仲學管理》、《中國衣裳》等。