宗宙法師：去不了淨土，去這裡也好！

講授 | 宗宙法師

或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根亦未窮盡，不複更生諸余惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生刹帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端正，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不複更受女身。

“或有因此，生於天上”，這是第二個。如果前面的淨土沒有生到，生到了穢土中的天上。生天的因是什麽？就是前面“受持八分齋戒，或經一年，或複三月”，受持學處的善根。生到天上以後，“而本善根”，這個善根就是前面的十善根，這些本來的善根沒有窮盡。這裡我們對業果要起決定，如果有一個人，持戒修行做了三個月或一年，臨終的時候此善根可能還沒有感果，他沒有生到淨土，那我們不能說：“你看他信佛白信了，藥師佛也白念了，什麽都白搞了！好像都沒有用，又沒有生到極樂世界。”他這個善根功不唐捐，不會是做了卻無緣無故就失去了。他如果生不到淨土，那表示因緣還不成熟。但是他這個善根仍然有力量把他引到善趣。

那天有位居士說：“生極樂世界有點像填志願，假如你考大學的分數是500分，報最好的學校，錄取不了，你就要填第二志願，報第二個學校。現在我填的第一志願是極樂世界，但是我如果不求生人天，這個第二志願不填，這樣萬一考分不及格，極樂世界生不到，我會跑到哪裡去？”他就擔心了，說他必須還要對娑婆世界留戀一點，這樣即使考不上淨土，考個人天也蠻好。我們不用這樣去擔心，假如你的願力是生到極樂世界，而你的善根還不夠，但是因為你做的善業本身就是一個能引業，會將你引向善趣，所以你不用再去發願生人天，它本來就完全可以把你引到人天。你根本沒有必要去報下一個志願，那是多餘的，反而障礙你一心往生極樂世界。

“而本善根亦未窮盡”，所作業不亡，雖然生到了天上，他的這個善根也未窮盡，“不複更生諸余惡趣”，還能夠遮止他到惡趣。天上的壽盡，到了人間，還什麽很殊勝的果報呢？“或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生刹帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士”，這裡可以參考八種殊勝的異熟功德和異熟果報：壽量圓滿、形色圓滿、種姓圓滿、自在圓滿、信言圓滿、大勢名稱、丈夫性、大力具足。《藥師經》的這段文，基本上可以將這八個異熟功德配進去。這裡有一點，如果是女人，“得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不複更受女身”。這八種異熟的功德，有八種異熟的因，有一個就是怎樣得到男根、得丈夫身，這個因就是“樂丈夫的功德，厭患女身，見為過患。

這些殊勝的異熟功德，會產生異熟果報，三層計程車夫，不管是下士、中士，還是上士，都可以利用它來成辦出惡趣乃至出輪回、度眾生。由增上生所攝的這些身，本身是可以用來做很多好事情的，不會因為它很普通，就好像根本不值得要。

——節選自宗宙法師《藥師經》講記