《素問·熱論》之三陰三陽，涵蓋經絡、臟腑，非為經絡系統獨受病。
其中三陽病以經絡、六腑受邪為主，為陽病；三陰病以五臟精氣本病為主而又受外邪，為陰病。
仲景《傷寒論》三陰三陽辨證體系深受其影響，《傷寒論》之三陰三陽系統也是包含經絡臟腑在內人體整個氣化結構之全部，其中三陽病篇之太陽病、少陽病以經絡病候為提綱，陽明病以腑病病候為提綱；三陰病以五臟陰精陽氣虛衰的病候為提綱，即三陽病為病在經絡、六腑，三陰病為病在五臟。
《素問·熱論》與《傷寒論》特點比較如下：
1
二者皆以三陰三陽為主線，即以人為本。《素問·熱論》中三陰三陽的順序和《傷寒論》中三陰三陽的順序一樣，即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。
2
三陰三陽分三對三部，《素問·熱論》中有明確論及，《傷寒論》隱喻其中。每一對陰陽之間為一體，內外、表裡、出入一體，是氣機流轉、病情轉歸的要害之處。
3
《素問·熱論》中三陽的主證同於《傷寒論》三陽病的提綱，三陰主證不同於《傷寒論》三陰病的提綱，後者以五臟陰精陽氣的虧虛為提綱而不以三陰經的經脈病候為提綱，這樣使三陰病的病機更為明確。
4
死證都是主要出現在三陰病中，同時二者皆重視胃氣的重要性。
《素問·熱論》《傷寒論》三陰三陽理論體系皆包括人體經絡臟腑之全部，皆有經絡、臟腑之用而不以其名為綱紀，獨以三陰三陽統之。此不僅是認識《素問·熱論》的法眼，也是認識《傷寒論》六經的法眼。《傷寒論》之所以成為經典，其不朽蓋因經絡臟腑皆統一在三陰三陽之下。
得天地陰陽者，得中醫。
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王朝陽，男，47歲，北京中醫藥大學教授，俄羅斯聖彼得堡國立兒科大學榮譽教授，主任醫師，醫學博士，博士研究生導師。 出身於醫學世家，全面繼承父親王端義教授的「運動頭針療法」，在臨床中廣泛運用於內外婦兒各科治療，有較好的療效。師從於蒲輔周先生（周恩來總理之保健醫）的親傳弟子、廣安門醫院薛伯壽教授，對熱病、婦科、兒科、老年病、腫瘤及內科雜病的治療皆有很深的體會。對中國傳統文化有濃厚興趣，跟隨白廣遠先生修習太極拳二十年。
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