道醫學堂丨選擇環境與處其中

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環境對人的健康是非常重要的，它的重要就在於人與環境是具有雙養功能的。也就是說，當一個人居住在一個好 的環境中，那個環境對人的身心健康會起到一種助養的作用,而懂得環境養護的人也會對環境起到一種 助養的作用。如果不懂環境，即便是一個好的環境，也會被不懂環境者破壞的傷痕纍纍。這從某種意義上說，人不僅在選擇環境,環境也在選擇人。在對居住環境的選擇中，其光線不能過明也不能過暗，如在《洞靈經》中說:「太明傷魂，太暗傷魄。」光線的明暗適中是益人的，反之則會使人受到傷害。

藥王孫思邈在《千金翼方》中對居住環境的選擇較為詳盡,其說:「山林深遠，固是佳境，獨往則多阻數人則喧雜。必在人野相近,心遠地偏，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美，如此得十畝平坦處便可構居。若有人功可至二十畝，更不得廣。廣則營為關心,或似產業，尤為煩也。若得左右映帶，崗阜形勝，最為上地。地勢好亦居者安，非他望也。

看地形向背，擇取好處，立一正屋三間，內後牽其前梁稍長，柱令稍高，橡上者棧，棧論上著三四寸泥。泥令平，待乾即以瓦蓋之。四面築牆，不然塹壘，務令厚密，泥飾如法。須斷風隙，拆縫門窗，依常法開後門。若無瓦，草蓋令厚二尺，則冬溫夏涼。於簷前西間作一格子房以待客，客至引坐， 勿令人寢室及見藥房,恐外來者有穢氣損人壞葯故也。若院外置一客位最佳。 堂後立屋兩間，每間為一房，修泥一準正堂，門令牢固，一房著葯。藥房更造一立櫃高腳為之，天陰霧氣，櫃下安少火，若江北則不須火也。房著葯器，地上安厚板，板上安之， 著地土氣恐損。正屋東去屋十步造屋三間，修飾率上。二間作廚，北頭間作庫，庫內東牆施一棚，兩層，高八尺，長一丈，闊四尺，以安食物。 必不近正屋，近正屋則恐煙氣及人，兼處火濁，尤宜防慎。於廚東作屋二間，弟子家人寢處。於正屋西北立屋兩間，通之，前作格子，充料理曬曝藥物，以籬院隔之。又於正屋後三十步外立屋二間，橡梁長壯，在高問網，以安葯爐。更以籬院隔之，外人不可至也。西屋之南立屋一間，椽橋中隔著門。安功德，充念湧人靜之處。中門外水作池，可半畝余、深三尺。 水常令滿，種芰荷菱芡,繞池岸種甘菊。既堪採食，兼可悅目恰閑也。

其實，對環境的選擇也沒有必要太過複雜。但對於有條件選擇開基築屋的人而言.遵循下面的理論選擇基址及注意事項是有必要的。在《傳》中說:「土厚水深,居之不疾。故人居處，隨其方所，皆欲土厚水深。土欲堅潤而黃，水欲甘美而澄。常居之室，極令周密,勿有細隙致風氣得人，久居善中人風者，天地之氣也。能生成萬物，亦能損人。初人腠理之間，漸至肌膚之內，內傳經脈，達於臟腑。傳變既廣，為患則深故古人雲避風如避矢。盛暑久坐兩頭通屋，大招風，夾道尤甚。盛暑不可露臥，凡臥，自立春後至立秋前，欲東其首。立秋後至立春前，欲西其首。常枕葯枕，勝於寶玉，寶玉大冷傷腦。其枕藥性大熱，則熱氣衝上;大冷，又冷氣傷腦，唯用理風平涼者，乃為得宜。」

在《淮南子，墜形訓》中也有對環境的一種獨到的理解,其說:「凡地形，東西為緯，南北為經,山為積德,川為積刑,高者為生，下者為死，丘陵為牡，溪谷為牝。水圓折者有珠，方折者有玉。清水有黃金，龍淵有玉英。土地各以其類生，是故山氣多男,澤氣多女,障氣多暗,風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多天，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。輕土多利,重土多遲,清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重，中士多聖人。皆象其氣,皆應其類。故南方有不死之草,北方有不釋之冰，東方有君子之國,西方有形殘之戶。寢居直夢，人死為鬼，磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛。蛤蟹珠龜，與月盛衰，是故堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美，耗士人醜。」這有其一定的道理，當然不全是真理。說其有定的道理， 就在於我們常說的一 方水土養一方人。因為地域的關係，人與人之間是有差異性的。

除了地域不同而出現的差異之外，在同一地域也有差異。這種差異在古人看來就是所居住的小環境的影響。在《黃帝宅經》中說:「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，其最要者，唯有宅法而真秘術。凡人所居，無不在宅。雖隻大小不等，陰陽有殊，縱然客居室之中，亦有善惡，大者大說，小者小論，犯者有災，鎮而禍止。猶葯病之效也。故宅者，人之本。人以宅為家居，若安，即家代昌吉，若不安,即門族衰微。」古人多認為宅是一家人昌盛與否的關鍵,其也是根本。這其中的「家」並不僅僅是指家內的環境，也指家外的環境。我們知道孟母之所以三遷，就是因為家外的環境不適宜孟子的成長，所以孟母屢次搬遷。如果孟母不善於選擇適合孟子生長的成材環境或許孟子就會被那種不利於成材的生長環境所埋沒。從這個意義上說，選擇環境是有必要的，尤其對一個人的人格培養是至關重要的。

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