唐朝是詩歌藝術的巔峰時期，詩人們如同井噴似的爆發出來。值得稱頌的是，明朝時的文人相爭，清朝的文人相輕，民國時的文人卻是相罵，但在唐朝的文人卻是一團和氣，相互尊敬，相互飲酒作對，相互切磋，實在是令人羨慕不已。再想今天網絡上的杠精、噴子，只要看到稍不合心意的東西就謾罵。如果能仰慕一星半點大唐的文化，淨化網絡環境也不是一句空話。
如果說唐朝詩人是一座座高山，那麽李白就是群山之巔。他雖然在官場上未能如意，但他一首首精彩絕倫的詩歌，點燃了中國文學寶庫中最美的煙火，唱出了中國歷史中最迷人的篇章。李白在世時就獲得了巨大的聲望，他卻待人親和。他的狂傲，只存在於詩中，每一個親近他的朋友，都被他當作兄弟來看待。
比如另一位偉大的詩人杜甫，現在看起來和李白齊名，在宋代時甚至超過李白的地位。但在當時，杜甫的名氣很小，幾乎是無名小卒。而且，杜甫比李白要小了十多歲，即便這樣，李白仍然對杜甫很友善，兩人多次結伴同遊，留下了不少佳話，也讓後人豔羨不已。
李白對於友情的概念是博大而寬廣的，不僅是如杜甫、王維、孟浩然這樣的詩人，還是汪倫這樣的粉絲，他都一視同仁。哪怕是來自日本的遣唐使，他也是一樣有著深情厚誼。比如這首《哭晁卿衡》，就流露出對友人離世的關心：
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沈碧海，白雲愁色滿蒼梧。
這首詩是寫給日本遣唐使阿倍仲麻呂的，所謂遣唐使，其實大致意思就是各國派到唐朝的留學生。當時的唐朝是世界上最為富強的國家，各國都有專門的學生來到長安學習，其中日本是派遣學生最多的，一共有19次大規模的遣唐學習的熱潮。
這些學者，包括阿倍仲麻呂都是在日本的飽學之士，但因為仰慕輝煌的唐朝文化，不惜萬裡飄洋過海來到唐朝，學習最先進的典章文化，帶回日本。阿倍仲麻呂的漢名叫做晁衡，是日本第九次遣唐使中的學生，也是最傑出的一位，他甚至參加了開元年間的科舉考試，並且高中進士。
他在長安時期，與王維、李白等人都有著密切往來，關係非常好。但是，天下沒有不散的宴席，晁衡是帶著任務而來，他必須將先進的大唐文化，帶回日本，這是他的責任和義務。因此，在依依惜別的情誼下，五十六歲的晁衡於天寶十三年，向唐玄宗請求回到家鄉。
唐朝的胸襟博大，唐玄宗不但沒有阻攔，而且還回聘他為唐朝訪問日本的使節。晁衡甚至邀請了鑒真和尚一同回到日本，結果海上遇到風浪，他們的船只被吹到越南，後來又被當地土著殺了一大半。消息傳到長安，幾乎所有的人都以為晁衡已經遇害。李白在萬分悲痛之中，寫下了這首挽歌。
這首詩通俗易懂，前兩句說是講述晁衡回國的經歷，後兩句中李白將晁衡比作天上的明月沉入了碧海之中。這樣傑出之人的死去，正如天上的白雲帶著哀愁籠蓋著青山。
沒有想到，李白聽說的卻是個假消息。原來，晁衡雖然在海上遇難，也觸礁來到越南，遭遇了當地土著的屠殺。但是，晁衡卻僥幸逃過一劫，又歷盡千辛萬苦，居然回到了長安。
不過此時回京，卻已是天寶十四年，安史之亂在隨後爆發。晁衡伴隨唐玄宗躲到四川，後來又返回朝廷擔任官職，直到唐代宗大歷年間死在了長安。他再也沒有回到日本，當他讀完李白為他所寫的這首詩後，大為感慨，特地寫下《望月望鄉》：
江湧滔聲傳，齊遊古渡邊。雲台山頂上，賞月共團圓。
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