人在家庭出生及成長之後，接著要進入社會，結交朋友。思考交友問題是我們每個人都會遇到的。孔子說過：“道不同，不相為謀。”（《論語·衛靈公》）人生理想不同，不必互相商議。
通常我們交朋友，往往是基於共同的興趣和愛好，但是碰到人生的抉擇問題，要有朋友可以商量，這是難交到的朋友。要是能夠遇到兩三個牛人朋友，能夠在你成功的路線上不時指點一下，這樣的朋友，更是難得。
思考交友問題，會讓人想到緣分一詞：緣有長有短。有人的緣分是一輩子，有人的緣分則很短，中學時代一起念書的人可能再也沒有見過面了。緣有深有淺，有些人或許緣分很短，但是很深；有些人緣分很長，卻很淺，一輩子都是淡淡的。緣有好有壞。好的叫善緣，壞的叫惡緣。
緣有長短、有深淺、有好壞。而我們每個人都希望與朋友的緣分能夠長遠、深刻，這種願望能不能都達到呢？
如何交益友，如何交厲害的朋友，我們的思想先哲——孔老先生，早就寫在書中了。
用什麽樣的心態交友
交友之前，先對朋友好，先付出心血。孔子認為，朋友之間的情感和道義最重要。朋友是否有錢，是否家財萬貫，不重要，人生的價值是要由內在的情感來衡量，而不必考量外在的物質。反觀我們現在很多年輕人的交友方式，金錢主義至上，動不動：“土豪，抱大腿”“有錢，帶我飛”。實不可取。
交什麽樣的朋友
人與人來往是一種緣分，但也需要有同等層次的品格才能增進這種善緣。通俗點來說就是，找一個和你志趣相投、三觀吻合又能攜手共進的朋友。
這樣的人可以稱為知己，知己難覓，與這樣的朋友同行，不僅身心愉悅，還能共同進步。但一生中，很難找到這樣的朋友，一生得一知己，足矣。
如果找不到這樣的朋友，那麽要找怎樣的朋友呢？
孔子說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”（《論語·子路》）。知己難覓，則找志向高遠或潔身自好的人。志向高遠的人奮發上進，潔身自好的人有所不為。這兩種人叫：狂者與狷者。狂者進取，不斷地上進，總覺得今天要比昨天好，明天又要比今天好，充滿奮發的動力。狷者很清高，有自己的理想，對於有損格調的事情就不去做。
所以孔子說，交朋友最基本的層次是與狷者來往，有所不為，同他在一起就不會為非作歹了。接著，要設法找到狂者，不斷奮發向上。
分清益友和損友
孔子提醒我們，朋友有益友，也有損友。三種朋友有益，三種朋友有害，但都是朋友，一定有某種緣分。這種緣分也許是同鄉、同學、同事、同道，甚至同遊：一起出去玩過，都可能成為朋友。
朋友的好壞怎麽分呢？
孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《論語·季氏》）
三種朋友有益：友直、友諒、友多聞。
“直”代表真誠而正直。這樣的朋友有時會帶來壓力，你做錯了，他直接告訴你。但我們總覺得朋友不是應該多包容嗎？所以，包容體諒是第二點。如果朋友只是包容體諒，最後可能忽略原則。所以朋友之間一定要互相以正道期許。朋友有過錯，要真誠相告並委婉勸導。正直的朋友猶如“忠言逆耳”“良藥苦口”，和這種朋友交往，互相勉勵是很難得的，彼此要能了解對方的用心。“友多聞”是第三點，指的是博學多聞。朋友喜歡學習，大家見面聊天的時候才有話講。朋友之間博學多聞，各有專長，可以互相學習，見面的時候分享最新的觀念，那是件很愉快的事情。
三種朋友有害。友便辟，友善柔，友便佞。
第一種，友便辟，就是裝腔作勢，愛面子，讓人無法感受到他的真誠。第二種，友善柔，就是刻意討好，一見到你就說好話，想盡辦法討好你。第三種，友便佞，巧言善辯。這三種朋友都有害，我們要想想身邊有沒有裝腔作勢、刻意討好、巧言善辯的朋友？如果有，要及時遠離。
交友的四個階段
孔子對學生說過，交友有四個階段：
“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”（《論語·子罕》）
可以一起學習的人，未必可以一起走上人生正途；這點很容易理解，和你一起讀書、上學的同學，畢業後分道揚鑣，從事各行各業，對人生的要求也各有所重，有的早早結了婚，有的艱苦創業，有的找個普通工作安穩度日。
可以一起走上人生正途的人，未必可以一起立身處世；和你從事相同的行業，有著相同職業技能的人，未必和你有相同的立身處世觀念，堅持同樣的原則與規矩。例如：你的同事雖然和你從事相同的工作，但他的處世原則可能和你完全相反。
可以一起立身處世的人，未必可以一起權衡是非。權就是衡量輕重。每個人對是非輕重的標準都是不一樣的，能夠一起做到一點的人並不多見。
交友的三個層次
孔子說過，交友有三個層次。
第一，要結緣。比如，喜歡讀書，參加讀書會；喜歡下棋，參加棋友社。只要有共同的興趣，就會讓大家聚在一起，說話有共同題材，進而建立共識，在許多方面可以互相幫助。
第二，要惜緣。珍惜每一次相處的緣分。
第三，要隨緣。就算珍惜緣分，到了該“分手”時還是要“分手”，將來再見面時，希望大家更有長進、事業更有成就。
朋友的情誼
朋友是我們的鏡子，可以照見我們的真相。
人生是不斷在變化的，每一個階段都有階段性的朋友，過了那個階段，恐怕只有極少數留下來。時間就像篩子，我們篩檢別人，別人也把我們淘汰了。這是互相調整的過程，我們可以借此衡量自己的情感。譬如，把過去這一年交往最密切的朋友按照順序列出十個人，接著問自己，我跟這些朋友認識多久呢？會發現大部分都是五年之內認識的。
那麽就要問了，五年前的朋友到哪裡去了？
都被開除了。你把別人開除，別人也把你開除，因為不來往是互相的。如果交往最密切的朋友都是五年之內認識的話，那麽，再過五年，現在的朋友也不見了。若是如此，人的生命將不堪回首，變得非常短暫。
一個簡單的建議是，將朋友分類，過去一年間來往的朋友中，最理想的比例是：有三四位是兩三年之內認識的，由於工作或者特定的情況，你自然跟他們多來往；有三四位是認識五六年的；另外也有三四位是認識十年以上的。以我個人來說，有認識四十年以上的朋友，也在持續來往。因為認識超過四十年或五十年以上，可以回想那時候我們還青春年少。看到這樣的朋友，就會想到自己年輕的時候有什麽樣的想法，和現在差了多遠。
人這一生不可能獨自行走，儒家強調人與人的關係，尤其是朋友之間，一起切磋琢磨，感受生而為人的特殊價值，真是值得我們好好珍惜。
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