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井卦是第四十八卦，“井”的意思是井養。你看，井是用來打水的，打水之後就能滋養人，所以井卦既是講養自己，也是講養別人，“井”已經被人格化了。
井卦在困卦之後，也就是擺脫了困境，必定要返回到下面來找一口井，井卦就是困卦的反卦（顛倒之後的卦），它的卦象是水風井，上面是水，下面是風，風是巽卦，也可以作“木”講，水下面有木頭，就像一口井，古代挖井之後會在井底放幾塊木頭，用於祛除汙泥，所以井卦的卦象就取了這個景象——在水底搭了四塊木頭，井卦這個“井”字就是指水下有四塊木頭。
我們來看卦辭：
井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶。凶。
村莊可以遷移，但是井不能遷移，它既不枯竭，也不盈滿，來來往往的人都來取用井水，但是快要把汲水瓶提到井口時，卻一下子打翻了，所以就有凶險。
我們都聽說過一個成語——背井離鄉，可見“井”和故鄉是緊緊聯繫在一起的，甚至於“改邑不改井”：故鄉的村莊可以遷移，但是井不可以遷移。
為什麽說“汔至，亦未繘井，羸其瓶”，汲水瓶幾乎都要被提到井口了卻突然打翻了，功虧一簣了，是凶兆呢？
《彖傳》解釋：
彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
“巽乎水而上水，井”：要順應水性把水引上來，這就是井卦之象。“井養而不窮也”：所以水井養育的功德是沒有窮盡的，因為水井的作用就是養人的。
“改邑不改井”：為什麽說一個村莊可以遷移，但是井不能遷移呢？因為“剛中也”：如果就坎卦而言，坎為水，外柔內剛，水再怎麽變化，無論是固態、液態還是氣態，水分子是永遠不變的——H2O，這是陽剛居中，本性不可改變，也指用井養人的品德不會因環境的改變而改變。
“汔至亦未繘井”：為什麽水瓶快到井口的時候就被打翻了呢？“未有功也”：還沒有實現用水養人的目的，還沒有成功；“羸其瓶，是以凶也”：把瓶打翻了，當然是凶兆。比喻人的德行始終要保持，越到後面越艱難，但是越到最後越要堅持，否則就會功虧一簣。
所以井卦是告訴我們要有剛中的品德，堅持像井水一樣不要枯竭，也不要盈滿，要像水井一樣來養別人，保持這種美德，作為一個君子就應該要修養自身，惠及別人。
《象傳》解釋：
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
《象傳》從卦象上來解釋井卦，“木上有水，井”：下面的巽卦代表木頭，是井底下放的四根木頭，上面是水，這就構成了一口井；“君子以勞民勸相”：君子看到這樣的卦象，要慰勞人民，“相”指互相幫助、鼓勵，號召人們相互幫助，就像井水的功能一樣。
我們來看看六條爻辭：
初六，井泥不食，舊井無禽。
井底有淤泥了這口井就不能食用了，年久失修的老井連飛禽都不會來。初六爻是說井底有了淤泥，井水就會渾濁，表示一個人心中有了汙染，應該怎麽辦呢？應該修心，把心洗一洗，這樣才能去滋養別人。
只有修養好自己，也就是“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，點點滴滴地去修行，這樣才能用井水滋養別人，也是就用自己的內心、行為去服務別人。
《象傳》解釋：
象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。
“下也”：初六爻處在卦的最下面，因為它是這個卦最低的一根爻，好比是井底的位置。“舊井無禽”：這個井太年老了，失修了，連飛禽都不來了，所以要“時舍也”：說明井被時代拋棄了。這根爻告訴我們每個人都要不斷修持自己，否則就會被時代淘汰，沒有人會理睬你。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。
井中出水的孔竅可以用來養小魚，水甕破損了。“井谷”指井裡冒水的孔竅，“射鮒”是古代的一種小遊戲，就是射井水裡的魚的遊戲。
井水本來是用來喝的，這裡卻用來射魚，說明井水因汙染而不能食用，再加上水甕也破損不能用來取水了，表示沒有什麽用處。
《象傳》解釋：
象曰：井谷射鮒，無與也。
沒有人和它相接應。九二爻是陽爻居在陰位上，位不正，表示沒有走上正道。九二爻和九五爻相應，但它們都是陽爻，陽爻跟陽爻不和，不能共事，所以沒有發揮它的作用。
九三，井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。
井水這時非常清潔，卻沒有人來飲用，所以我心中為此感到惻隱悲痛，可以汲取井水飲用，君王聖明，這樣大家就可以享受福祉了。
“九三，井渫不食，為我心惻”：九二爻水已經渾濁了，但到九三爻時井中的泥沙已經除去，所以湧出來潔淨的水，但還不能被食用，這是比喻人有了才德，但是不被任用，這樣的狀況是令人悲痛的，應該怎麽辦呢？
“可用汲”：要趕快汲取這個水，因為水特別清潔，這是暗示一個人雖然不被君王所任用，但還要堅持自己的內心，這個水是潔淨的水，要保持這種潔淨的心，就像屈原所說的“舉世皆濁唯我獨清”。
“王明，並受其福”：這樣的話就會有賢明的君主來賞識你，然後你會得到福澤，這是說保持純潔心的重要性。
六四，井甃，無咎。
“甃”指要整修，也就是說維修水井就沒有災禍。
六四爻已經進入上卦了，是上卦的開始，表明自己的修煉、修心、修德要堅持下去，即使到了第二個階段，也要繼續修整。
六四爻是陰爻居在陰位上，是得位的，但是它跟下面的初六爻沒有呼應（陰爻跟陰爻不呼應），所以還需要整修。六四爻進入上卦的坎卦，代表一種危險，在危險的境地中要修養自己，只有把自己修養好了，才能去施惠於別人。
九五，井冽，寒泉食。
經過六四爻的修整，井水已經清冽了，就像甘甜涼爽的泉水一樣可以食用了。為什麽到這時井水才可以食用？
《象傳》解釋：
象曰：寒泉之食，中正也。
因為“中正也”：九五爻是陽剛之爻，居中正之位，通過前面的修整、修煉，自己達到了最尊貴的位置，就好比當了領導，在這個位置上就要去幫助別人。所以這個食用不是自己食用，而是要讓天下人去食用清澈的泉水。
上六，井收勿幕，有孚，元吉。
水井已經修整完工了，但是不能覆蓋住井口，還要懷著虔誠的心，這樣就大為吉祥。
到上六爻整個卦就結束了，井卦已經到頭了，就是說水井修整完工了，這時千萬要注意“勿幕”，不要把它蓋住，也就是說自己修養好了之後，不能“獨善其身”，還要“兼濟天下”，要廣泛地去滋養、施惠別人。
《象傳》解釋：
象曰：元吉在上，大成也。
到了上九爻時會有大的成就，會功德圓滿，這個時候仍然要低調謙虛，這樣才能達到“大成”的境界。井在這裡已經完全被人格化了，比喻君子做人的美德。
井卦啟示
它是從井水被汙染、有淤泥，然後慢慢修整，到最後井水清澈，並用井水來供養別人的過程。
井卦分為下卦和上卦，下卦基本上處於淤泥的狀態，井水還不能用；到上卦的時候，井水就開始清澈了，可以用了。從這裡也可以看出一個人的修養是漸進的過程：先是從內心中有雜染，然後慢慢把它洗滌掉，然後就可以用光明清澈的心去幫助別人。
井水是容易汙染的，也表示人需要隨時修身；井水可以養人，表明要把自己的美德廣泛地施行、供養給別人；所以最後都是“有孚，元吉”、“在上”、“大成”，可以居到最高位，有大的成就。
我認為井卦五爻和六爻的爻辭非常重要，是告訴我們在獲得一定的社會地位、取得了成功和財富之後不能忘本，有好處要跟大家一起分享，這裡的“大家”涵蓋你能接觸到的所有人。
有了好處能不能和大家一起分享，是考驗成功人士度量和胸襟的方法之一，也是考驗他是不是有能把事情做大做強的必備素質。其實勝利的成果是越分享就越能得到大家的信任和擁戴，果實也會越豐滿。如果反過來，井修好了卻把蓋子蓋上了，就會像卦辭說的，打水的水瓶快取到井口的時候一下子被打翻，功虧一簣。
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