藝術品裡的歷史：象徵拜佔庭建築藝術的聖索菲亞大教堂

作為拜佔庭建築藝術的象徵，聖索菲亞大教堂鏈接著歐洲古典時代文明與後來的中世紀。儘管在近幾百年的歷史上，建築本身一度被改成清真寺，但其外觀與基本結構卻沒有被進行修改。

因此，無論這座建築在未來的命運如何，都在向世人展示一個時代的縮影。

下令建造聖索菲亞教堂的 查士丁尼皇帝

聖索菲亞大教堂開建於公元532年，由查士丁尼皇帝下令建造。這座教堂是在兩度被摧毀的拜佔庭皇家教堂的原址上重新建立的，以此彰顯拜佔庭皇室的堅定信仰與虔誠。聖索菲亞的希臘文原意為“神聖智慧”，也是聖徒保羅對耶穌的描述：他是天主的德性和天主的智慧。所以，聖索菲亞大教堂在東正教中又被稱為“上帝聖智”教堂。

儘管技術難度很大、工程量極高，但拜佔庭皇帝募集全國的能工巧匠和大量人力後，隻用了五年時間就建起了這座號稱“徹底改變拜佔庭建築歷史”的奇觀。由出身米立都的皇家建築師西多伊爾和來自特拉莫斯的安提莫斯，負責設計和監造整座教堂。聖索菲亞大教堂本身可謂是一件美輪美奐的拜佔庭風格建築藝術品，令查士丁尼皇帝也感到非常自豪。他甚至將自己建造大教堂的功業和聖經中以輝煌宮殿著稱的所羅門王相提並論，站在恢弘的教堂正殿前高呼：所羅門啊，我已經超越了你！

聖索菲亞大教堂的結構圖

作為古典與中世紀兩個時代的風格過度，聖索菲亞大教堂傳承了源自羅馬共和時代的大理石柱、世紀帝國的巨大穹頂，以及在拜佔庭時代才開始大放異彩的細密鑲嵌畫。這些融合設計，使得教堂本身不但具有古羅馬時代建築的雄偉壯麗，也增添了帝國希臘化時期的精致典雅。因此，教堂本身也可以算是羅馬帝國拜佔庭化的外在表象。

大教堂的其標誌性圓形穹頂，技術肇始於古希臘，經過羅馬的發揚光大後成為西方世界的一大建築特徵。此類風格後來還被意大利的教堂建築所繼承，同時也傳播到東方的伊斯蘭世界，形成了我們熟知的伊斯蘭洋蔥頭式屋頂。相比之前建造的羅馬萬神殿，聖索菲亞大教堂的穹跨度減少了四分之一，“僅僅”只有31.24米寬。但高度超過了四分之一，達到了55米高。

聖索菲亞大教堂擁有源自羅馬的巨大穹頂

為了減輕重量，也是為了便於建築采光，拜佔庭的設計師們給聖索菲亞大教堂的穹頂下方開了40扇圓拱結構的窗戶。當陽光照射進來，整個圓頂仿佛漂浮在空中一般。

如何在立方體結構的正殿上方搭建圓頂，本身也是一個技術難題。拜佔庭工程師給出的答案是，在正殿的四角內部加上凹面，讓其與圓頂渾然一體。在凹面的下方豎有四根巨大石柱，穹頂的重量會通過四個凹面結構傳遞到柱子上，形成堅固支撐效果。

多個穹頂結構 有利於更好的承載重量

在東西兩側凹面結構之間，又修建了半圓形穹頂。這裡會作為顯要人物的座談會議室使用，在視覺效果上也非常有震撼。同時這兩個半圓形座談室，又分擔了主圓頂的重量。在每個半圓頂下面，還有數個小圓頂結構來進一步分散了上層建築的重量。

羅馬建築師們很早就發現了蛋殼式建築具有分散重量的優勢，但這樣通過多層拱形結構將重量一步步分散到下層建築的方式卻極少見。

大教堂的多個穹頂 透出了拜佔庭工程師的無奈

拜佔庭建築師如此戰戰兢兢的處理圓頂承重，不是沒有自己的苦衷。在失去意大利大部分地方後，帝國的工匠也就缺少了來自維蘇威等火山提供的優質火山灰，他們便不能繼續依照古法制作羅馬式混凝土。所以聖索菲亞大教堂的主要建築材料為磚塊。但拜佔庭工匠對於這種建材還缺乏足夠的經驗，導致圓頂建成後牆壁向外彎曲，不得不將穹頂加高以減少側向壓力，並設計了多重圓頂來為牆壁減輕壓力。

教堂內共使用了107根石柱作為支撐，石柱是柯林斯樣式，具有典型的希臘石柱風格，在頂部還裝有金屬環來加強結構。

聖索菲亞大教堂內的宗教畫像

聖索菲亞教堂的內飾則多以大理石和鑲嵌畫為主。由於拜佔庭歷史上多次發生的“聖像毀壞”運動，所以教堂內部的立體雕塑較少。但鑲嵌畫數量龐大且非常精美，尤其以教堂正大門上的馬賽克鑲嵌畫最為出色，鑲嵌畫均以宗教為題材。

正門上的鑲嵌畫是耶穌坐在寶座上，手拿書卷對人們進行祝福。書卷上的文字：和平與你同在，我是世界之光。

正門上的的耶穌聖象

除此之外，在側門、後堂、屋頂回廊和祈禱室附近，也有很多關於耶穌、聖母、天使、拜佔庭歷代帝王和皇后題材的馬賽克鑲嵌畫。

1453年，奧斯曼土耳其軍隊攻佔了君士坦丁堡。蘇丹穆罕默德二世下令收繳所有基督教聖物，並用灰泥覆蓋馬賽克鑲嵌畫，從而將聖索菲亞大教堂改成清真寺。諷刺的是，這種做法反而在客觀上保護了很多古老的壁畫。

18世紀的聖索菲亞大教堂素描像

第一次世界大戰後，土耳其總統凱末爾鑒於聖索菲亞大教堂的特殊地位，下令將其改為歷史博物館。許多被掩埋在灰泥下的壁畫，得以重見天日。

直到2019年，塑造政治強人形象的埃爾多安，開始考慮將聖索菲亞大教堂再次恢為清真寺。但這種舉動不要說會引起國際社會的抨擊，就連現在的伊斯坦布爾室內都恐怕無人叫好。