約翰·列儂有一首不是那麽出名的歌，叫《Woman Is the Nigger of the World》（女人是世界的黑奴），歌詞是這樣的：
女人是世界的黑奴，是的，她就是
如果你不相信我的話，
那就看看在你身邊的女人吧
我們讓她生育，撫養我們的孩子
我們對她說，家是她唯一該呆的地方
當她年輕時，我們消滅掉了她尋求自由的願望
又要她不要太聰明，然後卻嫌棄她太蠢
……
這首歌創作於1972年，而“有趣”的是，在40多年過去後，這首歌裡描繪的一切，卻依舊是大多數女性不得不面對的困境。
日劇《非自然死亡》中，女主角面對男性檢察官對女性能力的否定。圖片來源於網絡。
01
“不快點結婚生子，
你的人生就是失敗的。”
最近，湖南衛視的真人秀《我家那閨女》很火，即使平時不看綜藝，你的朋友圈也至少會被它刷屏兩次：
一次是吳昕面對親人和朋友的催婚，和對自己人生價值的否定，在鏡頭前崩潰大哭；
《我家那閨女》截圖，圖片來源於網絡
一次是papi醬面對被催婚的好友焦俊豔，直言不諱地告訴她“不能為了結婚而結婚”，做出了讓老一輩大驚失色的“自己＞伴侶＞孩子＞父母”重要性排序。
《我家那閨女》截圖，圖片來源於網絡
《我家那閨女》從開播開始，就一直被冠以“大型催婚現場”，不斷引發爭議。
比如在女演員袁姍姍的那一期，儘管她努力在鏡頭前展現自己工作上進、熱愛學習、興趣愛好廣泛的一面，但所有人都會把話題轉移回她在婚戀上的“一事無成”上,甚至直接給她貼上“大齡剩女”的標簽。
《我家那閨女》截圖，圖片來源於網絡
還來了一個“閨蜜”包文婧，各種打擊袁姍姍不會做家務，告訴她“為愛的人奉獻是一件幸福的事”，處處體現出已婚女人的優越感，對這個31歲的“大齡剩女”實施“全方位降維打擊”。
《我家那閨女》截圖，圖片來源於網絡
而反觀鏡像節目《我家那小子》，雖然“催婚”是永恆的話題，但節目卻對每個男生在自己事業、興趣愛好上的追求給出了更加積極、正面的評價。
《我家那小子》截圖，圖片來源於網絡。
“催婚”似乎是所有年輕人面對的壓力，但把是否結婚生子視為評判人生是否成功的唯一標準，似乎卻是女性的“特殊待遇”。
難道說，現在的女孩們努力升學、工作，但“婚戀市場”上的價值，依舊是評判她們的最高，甚至唯一標準嗎？
02
2019年了，我們還在討論
“女人吃飯上不上桌”
前段時間，“山東女人吃飯不上桌”這個炒了無數次冷飯的新聞，居然又上了熱搜。
舊聞翻新的原因，是有人發文以“中國文化”的名義，將過年期間女人不上桌吃飯解釋為“長幼有序”、“傳統禮儀”，認為“春節嘲諷山東人是文化墮落”。
拋開地圖炮（山東並非所有地區都有如此習俗），我們很容易就能發現這篇文章的邏輯漏洞：
如果真的只是講究長幼和禮儀，要把座位讓給長輩和賓客，那麽習俗就應該是“小輩不上桌”，而不是“女人不上桌”。
說到底，“女人吃飯不上桌”的背後，仍然是“男尊女卑”的思想在作怪，對此，李銀河曾在《女性主義》中如此評價：
“在過去的數千年間，這種思想觀念（男尊女卑）與當時的社會現實互為因果，相輔相成，就連許多優秀的思想家也不能免俗……許多以智慧、深刻著稱的思想家都有男尊女卑的看法。“
有時我想，對前人不應過分苛責，對他們的預見能力也不能抱太高的期望。當時的社會現實是女人終生呆在私領域中，她們在公領域中行動的能力完全無法顯現。如果要求一個屬於既得利益群體的成員能夠意識到邊緣群體的利益和要求，那是過高的奢望。
……我們只能說它不高明，但是並不特別令人鄙夷。倒是在21世紀世事大變、女性生存狀況大變之後還堅持此種立場的人，才真正無可救藥。
03
女孩，面對現實的骨感，
你只能接受嗎？
“雖然女性有了選舉權、工作權和受教育權，但是表面的性別平等掩蓋了實際上的性別不平等。”
李銀河在《女性主義》寫下的這句話，幾乎完美地概括了中國當代女性的現狀。
一方面，中國的很多女性已經能就學、就業，並且實現經濟獨立；而在另一方面，女性仍然被要求應該順從於男性、回歸家庭。
而對於那些將事業和個人發展放在重點的女性，社會輿論則變得不那麽友好。
日劇《非自然死亡》中，女主角面對男性檢察官對女性能力的否定。圖片來源於網絡。
曾經，在中國乃至世界的大多數文化裡都是男尊女卑：女人沒有選舉權、受教育權、繼承權，是只能依附於男性生存的“二等公民”。
這樣的設定延續了幾千年，而這些基本權利全是在近現代一百多年的女權運動和社會發展中逐漸爭取到的。
與幾千年的根深蒂固對比，一百多年還不足以消解“男尊女卑”觀念對我們的影響。
“女人就應該是溫柔順從的”、“男人就應該比女人更強”、“女孩子書讀多了沒用，嫁個好人家才是要事”等觀念幾乎已經刻進了我們的骨子裡。
《使女的故事》截圖，圖片來源於網絡。
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”
我們離真正的性別平等還很遠，或許要為之再努力幾百年，但自由與平等值得我們為之奮鬥。
而身為個體，我們每個人能為此做些什麽呢？李銀河在《女性主義》中給出的建議是：“從短期目標看，就是有什麽問題解決什麽問題。”比如：
承認男權製的存在，關注男權製的問題，並且做點事來改變它：發出自己的聲音，寫信，發言。鼓勵女性寫作，為女性寫作，寫作女性的生存狀態和所思所想。
做出打破制度中性別不平等的努力，包括正確性別平等機會立法；只有立法還不夠，還要開展積極的包括具體定額與具體目標的活動；增加對性別問題敏感度。
爭取輿論的支持：對那些在公眾場所遇到的含有性別歧視內容的笑話說：我不認為這個有什麽可笑。
敢於使人感到不舒服，敢於發問：為什麽所有的領導都是男人？
公開選擇製造另一種途徑：要求男人分擔家務。
改變男權製的價值觀和男性特權。
與其他弱勢群體共同工作。
不遵守他人的標準。
解決女童失學問題。
留意出生人口性別比偏高所反映出來的流產女嬰、殺害女嬰、遺棄女嬰問題。
……
——以上摘自上海文化出版社版《女性主義》
關於女性主義，果麥麥希望用王小波的一句話來結尾：
“我承認男人和女人很不同，但這種差異並不意味著別的：既不意味著某個性別的人比另一種性別的人優越，也不意味著某種性別的人比另一種性別的人高明。
一個女孩子來到人世間，應該像男孩一樣，有權利尋求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的——假如我是她的父親，我也別無所求了。”
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