看透和放下，都在你一念之間

大乘禪法十五講

達照法師/著

第六講 豁開正眼的直指法

被業力綁定的輪回路

第六講題記

我們看看禪宗的初祖到五祖，五代祖師最初的接機禪法，是以什麽樣的因緣，碰觸到學人內心深處最究竟的本質呢？

恢復生命的本來面目，要跳出一切既定的思想、概念、執著。跳出來並不是很容易的事情，事實上，有智慧的人，他的內心會越來越空靈，越來越坦蕩自在；而智慧不夠的人，就像撿垃圾的人一樣，每天只會撿更多的垃圾，讓自己處在垃圾場中。有些人同猴子掰玉米棒一樣，左手把玉米棒掰下來，夾在右手的腋下，右手又去掰玉米棒，腋下的玉米棒掉了下來，然後掰下來的玉米棒再夾在左手的腋下，再去用左手掰玉米棒……反覆地掰，反覆地丟，反覆地撿，一路向前努力地去掰，一路反覆地丟棄。從生下來開始，一路的陌生，認識了很多人，又忘記了很多人，做了很多事，又討厭了很多事。每天都忙著對事物的種種追逐，卻忘記了得到的終歸失去：你正在享受它的時候，它已經在失去了。不僅這一生這樣去追逐，生生世世都是這樣去追逐，所以輪回就變得非常非常殘酷。你盡一切努力去獲得的，終歸還是兩手空空，什麽都得不到，只是把自己這一生的行為習慣、價值觀念，養成內心的一種情緒、一種境界。這個也是一種力量，憑借這種力量，又會獲取下一場的聚會，下一種情緒的維護，下一種情緒的排斥。種種選擇，但是選擇來選擇去，卻不知道會選擇的這個到底是誰，所以眾生真的很苦。

我們人的一生，何嘗不是這樣呢？ 每天行色匆匆，忙著追逐前面未知的種種事物，但到底要追什麽也不知道。說他很痛苦吧，日子過得還蠻滋潤，說他過得很好吧，確實傻不愣登的，不知道自己的起心動念，隨業受報。福報現前，感覺幸福快樂；困厄現前，又感到苦和無常，但苦稍一停歇，很快就忘記了，依然故我。所以很多人修道，很難得到真正大的受用，原因是太容易束縛自己了，沒有辦法徹底地把有生死輪回、有是非愛恨、有煩惱對立、由種種不良因素構成的世界看透。而是心甘情願地將自己的身心同時間、空間死死地綁定，於是有是非人我、有愛恨情仇、有煩惱痛苦、有生死輪回，怎麽可能真正地放下呢？

我們用心去體會：其實，看透和放下，對我們原本生活的世界沒有絲毫的影響和損害，也正是由於我們種種的執著，才導致了今天的輪回和受苦。如果把妄想、執著徹底放下，當下就可以契入——不受這一切煩惱束縛的生命，何其自在！但是我們捫心自問：在生活中，第一，我們並不是過得一帆風順，特別是一些在家居士，每天還要衣食住行、是非人我，還要賺錢過生活，總是婆婆媽媽的事情一大堆，驢事未去，馬事又來，每天能有多少精力投入到修道中呢？第二，讓我們真正放下這個世界，好像也不容易。因為你過得還不錯，有妻兒、子女、家庭、事業。如果你富且貴，旁邊還有人低眉順眼地尊重你，自己內心還有些許的安寧之處，沒有如坐針氈一樣的煎熬不安。中國人愛說，小富即安，小安即足啊！其實，外在世界讓我們身心所受的苦遠遠不夠。苦受的不夠，便體會不深，苦好像不是我，認為苦不是我，就會認為這個世界沒有多少苦，隔著一層，還蠻享受的嘛！於是讓他放下對時間、空間，對這個妄想構成的世界上的種種概念、標簽的執著，實在是非常的不容易。