借茶修為,以茶養德。(王瓊)
茶不是宗教,但對於王瓊來說,卻是一生的信仰。
「一杯茶,最自然,太樸素,又極具攝受力。我們有所規矩的泡茶,回到真實裡去喝茶。讓著一杯茶健康身體,安住心神。真正地讓我們從物質到精神,享用一杯茶的全部。」
NO1.那個屬於茶藝的年代
1996年,第一家「和靜園茶藝」,落地生根在瀋陽,彼時,王瓊31歲。同年,台北嘉義,李曙韻也剛剛主持"人澹如菊茶書院」的創立。而在2年前,林治辭去財政局的領導工作,在武夷山創辦了六如茶文化研究所……
不同於,大家想像中的風花雪月,初期的茶藝館經營多少有點掙扎,1989年,吳雅真在福建省博物館創辦的茶藝館,僅僅支撐了三年。於此同期,浙江農學院,拒絕了莊晚芳讓其開茶館的童啟慶,用著不鏽鋼,搪瓷的托盤,完成了與台灣首批來訪專家的交流……
但是那個年代,屬於大陸茶藝。
NO2.桃李天下
初識王瓊,是通過其2003年錄製的《中國茶道經典》系列教學的光碟。2010年,小悅君的學校,還是用70寸的背投大電視配合影碟機播放它。於是,這套暢銷的光碟,也給王瓊帶來了許多她並不知道的學員。
時間一晃又是九年,社交電商時代,社群分銷帶來了不一樣的變化。千聊+荔枝微課+小鵝通,三個渠道的覆蓋的學員人次達到了98873。再加上和靜茶修學堂走出的數千名學員。10萬桃李,已然遍布天下。
NO3.借茶修為 以茶養德
從和靜茶藝館到和靜茶人會館,再到和靜茶修學堂。王瓊對茶的感悟,也在不斷加深。
「泉甘器潔天色好,坐中揀擇客亦嘉。」和靜園的茶室,纖塵不染,地板可以倒映出人的影子。就在這樣的環境中,正坐,微笑,致禮,茶湯開始傾注。
王瓊說:「茶湯的最高境界就是平衡。每片葉子,每道湯,每個人都應如是。專註地泡茶,在一杯茶中澄明自己。觀者同頻了,就會感動。」
剔除多餘的動作與器皿,尋求安靜中內省的力量。茶修,其實也就是借茶修為,以茶養德。對生命潛能的開發,充滿了不可想像的趣味和意義。就好比在一杯茶湯裡的細細琢磨,因為王瓊相信,精微之處必有高尚的到達。
NO4.行茶十式
從一杯茶中汲取智慧,落實到具體實踐,其中很重要的一部分就是王瓊創立的「行茶十式」。
很多人喜歡上行茶十式,往往是從一段行茶視頻開始的,因為具有儀式感的過程,因為大道至簡的茶席表達,因為從容靜定的行茶狀態。
但是,令很多人選擇追隨和靜茶修,卻不僅僅局限於行茶十式的技法表達,而是在一路學習的過程中,在日日行茶的踐行中,開啟對精神生活的追求和生命意義的思考。
行茶一式:主客行禮
茶師入座
行15°示意禮
以示傳遞一份恭敬
同時可以安頓品茶氛圍
行茶二式:備茶
將備在茶葉罐裡的茶旋轉傾倒於茶荷上
旋轉茶葉罐的手勢環抱內斂
四指併合,從外向內
行茶三式:溫器
主泡器內外溫熱徹底
以便乾茶發香
每個動作心手合一,自然流暢
行茶四式:投茶、搖香、聞香、傳嗅
將主泡器置於胸前
搖香三次喚醒乾茶
聞香時主泡器向內打開15°的縫隙
切忌對茶呼氣
行茶五式:溫杯
溫熱品茗杯
手語是茶人行茶時的表達
四指併攏拇指貼合「手容恭」
雙手協調動作,不越物不交叉
行茶六式:潤茶
注水及出湯的速度相對要快
潤茶的水棄於水盂
沒有多餘的動作
行茶七式:泡茶
沖泡不同茶葉時的注水手法各有不同
觀
雙手捧起蓋碗
『觀照自我、覺知當下』
止
蓋碗平移到胸前
『知止中正、止語止念』
行
以太極的軌跡出湯
『內外兼修,重在踐行』
行茶八式:分茶
公杯底不朝向客人
均分茶湯
謙恭平等
行茶九式:請茶
雙手請茶 · 敬奉佳茗
行茶十式:品茶
左手執杯以為禮
右手托杯以為敬
感恩之心以為品
NO5.王瓊語錄
①一杯茶也讓我們回到簡單、單純。茶是非常方便的入道階梯。
②通過靜坐默觀、喝茶焚香,都是在慢慢規範我們外在的行為,慢慢形成習慣,人的自覺性就有了。
③為什麼說看一幅字畫也是一種內心的滋養?古人賞字畫,香、光、時辰等等,都要一切剛剛好。
④一幅畫一定要是早上九點的太陽,從窗棱射進來,燃上一爐香,書童把畫軸緩緩打開,這一天就品這一幅畫。
⑤一點一點品讀,你說他怎麼不寧靜?
⑥我們看東西,眼睛一掃,就看完了,其實是需要走進去的,這個意境,你想一下,畫面就在眼前了。中國人的審美是往裡走的。
⑦每個人都想把自己變成一杯茶。
⑧喝茶喝到最後,空杯、無茶、無我,就是禪的境界了,喝茶就不需要手中有茶,只要心中有茶,但這杯茶還是必須要有的,又回來了。
⑨喝到無味至味。從另外一個角度,茶人也是奢華的,喝時間,喝精神。
⑩不是簡單一個色香味韻了。茶的世界也好,禪的世界也好,是無止境的。人們應該擁有這樣的美好。
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