步 步 蓮 花 開
我先前曾建議大家要像佛陀一樣走路，每一步都像佛陀所踏出的一般清靜、沉穩。如果每一步都能在地面上留下平和、喜樂和無邪的印記，那麽這世間便是淨士了!
一九六八年，我有機緣朝拜了釋迦牟尼佛曾住過的靈鷲山。我獨自走在他曾走過的泥路上，我佇立在他曾居住過的地方，我看到那個他曾多次坐在其上說法的石頭。我坐在那兒，觀看泛起紅霞的夕陽消失在地平線下。我知道他也看過這相同的太陽西下很多很多次。我覺得，如果我不能像佛陀那樣站立、行走、坐下及觀看夕陽，那我也將無法荷擔起如來的家業。這對大家而言也是一樣的。如果你無法像佛陀那樣站立行走、坐下及觀看，你也無法完成他的志業，無法長養這神聖的種子，引領後世禮敬佛陀。
要實現覺他，不能只是通過對經論的說教或闡揚，還要通過你的行走、站立、坐下、觀看等日常行為之方式。
當藝術家或雕刻家完成一幅或一尊佛陀端坐在蓮花上的佛相時，它不僅表達了他對佛陀的敬仰，同時還盡其所能來表達佛陀端坐時的內心狀態：一種完全平和、無上幸福的狀態。我們一天要坐禪好幾次，但是我們當中卻很少有人能夠坐得平和、自在，很少有人能夠像佛陀那樣莊嚴地端坐著。我們大多數人坐過一段時間之後便不耐煩起來，就宛如坐在熱氈上一般。佛陀不管是坐在草地上或岩石上，他看起來總像是安坐在蓮花上一樣寧靜。
當我初入修行之門時，我的師父教我禪坐之前首先這樣思惟:“正身端坐！當願眾生，坐菩提座，心無所著”。誦完上述偈語之後，我才緩緩坐下。這便是學習像佛陀一樣端坐的方法。我有個忠告要給淨土宗的信徒，那就是：當下此刻就要端坐在蓮花寶座上，而不要等到往生淨土時。每時每刻你就要在蓮花中重生，而不要等到瀕臨死亡時。如果你能體會到此刻就在蓮花中重生，此刻能端坐在蓮花上，那麽淨土的存在對你來說將不再懷疑。步行也是相同的! 佛陀的誕生經常被描繪成這樣的情景：在他踩在地上的最初七步，每一步他的足下都生起一朵蓮花。我們也應該讓我們平和的步伐引生朵朵蓮花的開放。下次，當你行禪時，請試著看清你踩在地面上的每一個腳步所引生的蓮花，一如佛陀剛誕生時那般！別以為這種觀想是無益的，如果你的腳步是寧靜的，那麽這些蓮花的綻放便是具有價值的。你便是佛陀，並且其他的每個人也都是佛陀。這不是我捏造出來的而是佛陀親口所說。他說眾生皆有覺悟的可能性(眾生皆有如來智慧德相)。練習行禪便是練習生活在正念中。正念(定)與覺悟(慧)是一體的，覺悟(慧)引生正念(定)，而且正念(定)也引生覺悟(慧)。
以自在、平和的心態來行走於地面上是不可思議的。有些人說只有走在燒紅的火炭上、或走在釘子上、水面上才是不可思議，但是我發現，單純地走在地面上才是不可思議的。當Neige Marchand把“ The Miracle of Mindfulness”這本書翻譯成法文，以“正念的奇跡”為其書名時，我非常高興。
想象你和我是兩位太空人，已在月球上登陸。這時我們發現太空船的引擎已壞到無法修複的地步，我們無法再回到地球上。在地球上的控制中心派遣另一艘太空船來搭救我們之前，我們的氧氣將要用盡了，僅剩下兩天的時間可活。那時除了想到返回可愛的蒼綠的地球上並肩而行外，你我還能想到什麽別的能使我們的心安住於平和與無憂之中呢?只有面對死亡我們才會真正地了解踏在這蒼綠的地球上的腳步是多麽地寶貴啊!
現在，讓我們想象自己是那些有幸得救的太空人，讓我們慶祝能再度行走於這可愛地球上之幸福與喜悅吧！讓我們在每一個腳步中來重新展現這份不可思議吧！我們的每一步都是一朵綻放的蓮花。
持續地去做這種練習，並覺照你的腳步正在創造種種奇跡。擺在你眼前的世界是奇妙無比的。有了正確的知見與思維，你就可以在這地球上邁出最幸福的腳步。
每一步都要清楚地覺知它是踩在地面上而且是在廣大的地球表面，要清楚地看到這是何等不可思議地存在於我們的周遭!
在行走時，注意你腳下將要踩下去的地面位置，並在踩下時，專注地體會你的腳、地面以及它們之間的相結合。請把你的腳步想象成國王的印璽一般。在禪堂裡，當你行禪時，要記住把“國王的印璽”或“大地湧現”當做行禪所觀想的主題。
（摘選自《行禪指南》）
編輯 續慧
圖源 網絡
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