行禪指南｜ 為了尋找和平而走

為 了 尋 找 和 平 而 走

雖然自己一個人行禪比較易專注和覺照，但你也可以和另一個人一起沉靜地行禪。每天早晨我都很早起來行禪，而且在一天中，只要有五分鐘乃至半個小時的空閑，我就會再用來行禪。行禪能帶給你和平、覺照和極大的喜悅。讓我們將地球上的每一條路線都當作可以行禪的道場。如果你不修習行禪，那你將無法受益，我也無法受益，而且所有有情眾生也都將無法受益。

當你放慢腳步行走時，開始你可能會感到不太平衡，像個嬰兒初學步一般。但只要跟隨你的呼吸，提起正念，清楚明白地行走，那麽你將會很快找到平衡感。注意觀察牛或老虎緩步行走的狀態，牛踩著非常乾淨利落、莊嚴的步子而老虎則是溫和、優雅地移動著。如果能有規律地來練習行禪，你將會發現你的步伐也會變得乾淨利落、穩重且優雅!

在清晨或深夜，戶外的空氣顯得格外清爽與乾淨。再沒有比清淨的空氣更能滋養生命的能源了。當你行禪時，你可以吸入這份能源，它會使你的身心感到更加強壯。如果能經常性地行禪，那麽你的生命將會逐漸地發生轉化。你的動作會變得更為輕巧、敏捷而不拖泥帶水，你對當下正在進行的事情會更為清楚明了。在人際關係及作決策方面，由於有更好的洞察力及更大的悲心，你將會發現自己更為沉著堅定。所有眾生—不論大小、遠近，也不論從日月星辰到枝葉蟲蛹，都將會因你正念的步履而變得平和起來。

真愛來自你的正知正見

在結束之前，我要吐露一些我內心的想法。我說過，這個娑婆世界已經具足了淨土世界的所有奇妙莊嚴。現在我則必須告訴你，這個娑婆世界其實比淨土還好，因為這兒有痛苦的存在。如果說我對於進入淨土尚心懷躊躇的話，那不僅因為那兒沒有楊桃樹和檸檬樹，更因為那兒沒有任何的痛苦。佛陀首先覺悟的就是苦的存在。如果你不能覺悟四聖諦中的第一苦諦，那麽你是無法成為一位真正的佛教徒的。對苦的覺悟會產生慈悲，而慈悲正是修道的動力。如果你不能看清這一事實，不能了解這一事實，那麽你的愛還不是真愛，它就有可能只是一時的激情、興奮或欲望罷了!

在協助那些戰爭難民之後，我再度回到歐洲。當時我對西方的生活方式感到極其陌生。看到那麽多的難民受苦受難之後，我飛抵巴黎機場。在開車回家的路上，我經過裝飾著五彩霓虹的城市與超級市場。這場景就好比走在夢幻之中。這世間的境遇為何會有這麽大的差別?這兒的人們正在霓虹燈下飲酒尋歡，而那些在海上的難民卻在遭受殺戮、掠奪、迫害。在真正覺悟了苦之後，我再次摒棄了膚淺的生活方式。

在佛土上，雖然阿彌陀佛和所有諸菩薩恆常地向我們提醒四聖諦與八正道，然而佛法的字句又怎能取代對苦難的直接體驗呢?在戰爭期間，人們能在電視螢幕上看到戰爭的景象但我疑惑他們能從中真正了解多少呢?我同樣也看到這些畫面，我並不認為這些畫面能夠真正傳遞其中真正的苦痛。

（未完待續）（摘選自《行禪指南》）

寺 院 簡 介

重慶市北碚區縉雲山是具有1500多年歷史的佛教聖地，與四川青城山、峨眉山並稱為“蜀中三大宗教名山”。縉雲山上雲霧繚繞、群山疊翠深處便是千年古刹縉雲寺。縉雲寺始建於南朝劉宋景平元年（公元423年），後曾受到歷代帝王封賜。唐武德元年（618年），唐高祖李淵曾親筆賜名“禪真宮”。公元627年，唐貞觀元年，浙江幽谷淨滿禪師入蜀，按其師無見睹禪師指示，“逢縉則上，遇雲則住”，進山重建縉雲寺。萬歷二年（1574年），明神宗皇帝敕賜縉雲寺為“迦葉道場”，自此，縉雲寺成為國內唯一的迦葉古佛道場。

1931年，民國四大高僧之一的太虛大師在寺中創辦的世界佛學苑漢藏教理院，使縉雲寺在整個中國佛教界聞名遐邇，培育了大批佛教人才。太虛大師、法尊法師、正果法師、惟賢法師是縉雲寺自清末民國至今時代幾代高僧的代表人物。太虛大師所提倡的“人生佛教”思想，後來發展為“人間佛教”的思想，如今，“人間佛教”思想經過眾多繼承者的闡揚發揮，越來越受到佛教界廣泛重視。縉雲寺將遵循太虛大師“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真現實”的教導，努力開展弘法利生事業，以此報答祖師教誨之恩。

祈願縉雲寺在新時代重現輝煌！

編輯 續慧

圖源 網絡

縉雲寺理念

善心善行，不忘初心

踐行太虛大師“人間佛教”思想

學佛先做人，人成則佛成