小編看到後台留言
大家問的最多的便是
關於在守持“八關齋戒”的過程中
不知道自己是否犯戒
了解“戒相”是十分重要的
佛陀時代佛陀給弟子們傳道說法
往往是“先說端正法，後說正法要”
也就是先給弟子們說哪些事情該做
哪些事情不該做
有了對戒律的認知
佛弟子們才能繼續深入佛法的學習
“諸惡莫作，眾善奉行”
戒律的精神是
“己所不欲，勿施於人”
“戒是無上菩提本”
持戒的目的是防非止惡
我們學佛人只有知戒、懂戒
才能持好戒
冬天皮膚很乾燥，但受了八關齋戒，洗完臉後什麽都不能擦了，很苦惱，怎麽辦？
持“八關齋戒”時不可以化妝，不可以穿戴首飾，不可以使用有香味的護膚品。但受戒者在擦拭無香味的護膚品時，記得要以清淨的心去擦拭，而不是以讓自己變美的心去擦拭。
八關齋戒中的第七條雲：“不著香花曼，不香油塗身”。在守持八關齋戒中，這條戒律的目的是為了讓在家人種出世之因。在八關齋戒中，凡香水、香粉、香脂均不應使用的原因是這類美容化妝品，容易誘發自他之淫念，使三業不淨。所以要求持八關齋戒者，衣著力求樸素，不化妝，不塗抹帶有香味的護膚品。
如果我們外而守持戒律，但內心仍迷戀於裝飾裝扮，我們的內心又如何清淨呢？持戒，最重要的是持那顆不躁動的心，使持戒時的你，更清淨，使你的心，更清涼。
八關齋戒講“不非時食”，可是這個中午的時間點怎麽把握啊？
“不非時食”中“非時”指日中至次日清晨。“不非時食”即指日中至次日清晨這段時間要“持齋”也就是不進食。“持齋”是八關齋戒中最重要的一條。“齋”有使內心清淨，摒絕雜亂的意思。
從事相上說，過正午而食者，即為雜亂不淨。所以，三世諸佛都是過午不食。從根本上說，必須身，口，意三業清淨才叫“齋”。不問在家出家，要淨化三業，均應持齋。
關於“日中”（中午）的推算方法，以北京的經線（即東經１１７度）為基數來推算，經度（東經）每減少１５度，日中的時間就推遲１小時。以此為依據，四川省成都市春秋兩季的日中可推遲到１２：４５分，夏季的日中時間為１２：３０分，冬季則為１：００，各地可依此推算。一般說，按台灣時間１１：３０用午齋便可以。
晚上哄孩子睡覺，不小心坐在了他的床上，我是不是犯戒了？
八關齋戒中的第八條戒律“不坐臥高廣大床”中的“床”本是指過去西域的“床”，包括坐椅在內。
關於“高廣大床”，藕益大師在《十戒威儀錄要注釋》中說：“床腳高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高。但可容身轉側，過此即名為廣。既高且廣，即名為大。”
依此解釋，現代人用的席夢思和綢帳、繡枕、錦被等豪華用品，八關齋戒期間均不可使用。
只有看淡物質享受，才能提高精神境界。簡單、樸素的生活，或許更有利於修行的精進。
但如若是不經意、不故意、不以享受之心坐在舒軟的大床上，以自責心對著佛像懺悔即可。但我們既然受持戒律，就要時刻保持警覺之心，保持戒相的完整圓滿。
“不非梵行”說的是什麽？“梵行”是指什麽？我不太清楚。
“梵行”意為淨行，“非梵行”是不清淨的行為，指淫欲。
五戒隻禁“邪淫”，在家居士的正常夫妻生活，不算犯戒。而這裡要求的是出家人的戒，即是“不行淫”。
《楞嚴經》雲：“淫心不除，塵不可出。”意為淫欲心不清除乾淨，不可能超出六道輪回。中陰身投胎，正是這一念淫欲心造成的。
八關齋戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛說齋經》說：“一日一夜，持心如真人（如來），無淫，不念房室，修治梵行，不為邪淫，心不貪色，如清淨戒，以一心習。”這是要向佛看齊，起一念淫心，持齋便不清淨。
因為八關齋戒對“不淫欲”的要求極高，所以，若能圓滿守持一日一夜八關齋戒，其功德不可思議。
持戒能生種種的功德
我們在家居士如若能清淨守持
一日一夜或兩日兩夜八關齋戒
當下便能增長無量善根福德
為來世種下清淨的佛種
十方三世一切諸佛
皆是因持戒而得成就的
所以無論是出家人還是在家人
持好戒是後入定而修慧學的前提
願以此功德，普及於一切
我等與眾生，皆共成佛道
編輯 | 伊豆
設計 | 呱呱
圖片 | 網絡
責編 | 慧弘
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