解放前，悟公上人曾於岱西淨觀寺講解《佛說阿彌陀經》，於天台國清寺講解《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》。解放後，在修複普陀及主持法務期間，上人於普濟寺再度開講《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》；於普濟寺及觀音洞講解省庵法師的《勸發菩提心文》；於觀音堂講解《佛說盂蘭盆經》。九十年代後，上人受請於阿育王寺講解《勸發菩提心文》，後在九峰寺講解《般若波羅蜜多心經》。
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影片：悟公上人《佛說阿彌陀經》講記 第四十五課
我上面講過的，有五種難處，也不曉得能夠免去、不能夠免去。若是不能夠免去的話，你要修也很難很難，倘然墮落到三惡道裡去，那就不曉得哪一世才能得到人身。
所以，我將四川這位宰相講的話再來說一遍，就是講“天上極樂，修羅多嗔”，這是裴休丞相講的，“三塗有苦，要整心慮，趣菩提，唯人道為能耳”。人身不修，道難修，要得人身必須要中品五戒十善。修了，再素吃得淨、佛念得多，方才有把握。
修行不是簡單的事啊，不是隨隨便便就可以成功的。我們世間上做一件起碼的事情也要早起晚歸，多少辛苦啊。為什麽事情啊？一般人都是為衣食，為吃、為穿、為造房子，這樣子。
要曉得念佛求生西方極樂世界去，實實在在是最簡便，實實在在是最穩當，除去這個方法以外，我們萬萬不要錯過這種機會。身體好，再不趕緊求生西方極樂世界，因緣一錯過，一錯便千生萬劫難得碰著了。
只要看修成了佛的，哪一尊佛不是修了好多劫數才成功的？我們讚歎觀世音菩薩——“觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修”。
這“累劫”兩字，就曉得不是簡單的事情。像釋迦牟尼佛，現在來講，實實在在是修了三大阿僧祇劫才能成佛。等到做印度國王太子的時候，是已經修成了佛再來現身說法。要同事設法，也要降母胎、下兜率、降王宮，要入胎、出胎、出生，八相成道，並不是真正只有幾十年就修成功了，無限願力，是不是啊？
所以，現在靠阿彌陀佛的大願，有了念佛求生西方去的一種辦法，一世就可以補到佛位。這樣子好的方法，再三再四地勸我們，我們如果再不聽，再不向佛，合乎佛意，我們是罪過無量。因為別種辦法修行實在困難，各種微微細細的迷惑都破得乾乾淨淨，才能夠修成功，這就困難，所以“豎出三界，實為困難”。
現在是叫“帶業往生，橫超三界”，這是一個最好的、簡便的辦法。因為阿彌陀佛如一隻大船，非但說是萬噸輪，不曉得多少大的一隻大輪船。不管你業障多麽重，你在大輪船上面，都可以把你渡過去。你業障輕，如一枚針，渡不過海，這道理我們要曉得。
那麽“橫超三界”，像蟲咬毛筍，你如果直咬，越咬越老、越咬越長。你橫打一個洞，一定打通，性命保牢，就是“橫超三界”的意思。還有一種，老鼠啃棺材，你東啃啃、西啃啃，這棺材也不是容易啃出來的。你單啃一個洞，老鼠牙齒非常厲害的，一個洞是啃得穿的。又如同老鼠入牛角，你還有什麽辦法，趕快回頭來啦。
我們要真心懺悔，要生慚愧心、懺悔心。往往有些人我勸他，我說：“你吃素了嗎？”“我十齋素。”好像我是已經蠻好的了，自己想想，我已經吃十齋素，到時候要倒霉也不曉得。佛叫我們吃素，不是要你裝門面，是要你除根本的罪業。我們不吃素就是殺生，殺生一定要還的，這還不是還什麽債，不是還幾塊鈔票的債，也不是得罪幾句話，是性命，還命債。
我們說說好像很輕鬆，吃它半斤、還它八兩，現在不用八兩了，五兩可以了，是不是啊？這道理要曉得，這不是簡單的事情。“以人食羊,羊死為人,人死為羊……”我上面不是講過一遍了嘛，再重複一遍。
這是“將心比心，便是佛心”，自己的肉，眾生的肉，形異體同，哪裡有差別呢？我會痛，它哪裡會不痛呢？我要活，它哪裡想死呢？“人人想百年，個個想富貴”，不曉得這個道理。懂得了，就一點點也不要錯，因因果果絲毫不錯。趕快念佛，趕快發願，叫“應當發願”。
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