解放前，悟公上人曾於岱西淨觀寺講解《佛說阿彌陀經》，於天台國清寺講解《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》。解放後，在修複普陀及主持法務期間，上人於普濟寺再度開講《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》；於普濟寺及觀音洞講解省庵法師的《勸發菩提心文》；於觀音堂講解《佛說盂蘭盆經》。九十年代後，上人受請於阿育王寺講解《勸發菩提心文》，後在九峰寺講解《般若波羅蜜多心經》。
影片：悟公上人《佛說阿彌陀經》講記 第58課
煩惱濁有五種
第一種是貪，有了貪心，就這樣也要、那樣也要，貪不到就發脾氣了。
第二種是瞋，這個就是愚癡。碰到一點點不稱心的事情你就發火，不能夠忍耐一點。因為發了這種的瞋心，就要造無窮無盡的惡業。
第三種是癡，你貪不到發嗔，就是愚癡。一點都不明白道理，是的也不曉得是，非的也是不曉得非，正路也可以走走，邪路也可以走走，自已都不能夠覺得、都不能夠分辨，這樣的人就難修道了。
第四種是慢，貪瞋癡慢。面對不管什麽人，一味生驕傲心，一味貢高自大，沒有一些些的虛心，等於達摩祖師講：“財色未斷莫問道，貢高自是休參禪。淫欲斷時生死斷，更無別法與君傳。”祖師同佛都是異口同音，一樣的說法，那麽我們一切的事情都要依佛法去做，不能隨自己的脾氣。
第五種是疑，疑是懷疑。修行這個“疑”字用不來的，我們淨土法門“疑”字更加用不來，要信心——“ 信為道源功德母，長養一切諸善根。”
你這“疑”字一來，猶豫不決，那麽是糟糕了。“我這樣子佛念念，不知會生西方麽？”那你自己佛不念，還要懷疑。他說像我這樣子念念都能生西方，西方站不下了，他這樣說。西方有這麽大嗎？他說。這就是疑心生不來，我們要一心一意聽佛說法，像文殊菩薩就教導我們：你依教修行，個個證果得道。一定要依佛教修行，要依《阿彌陀經》來修淨土法門，你就有辦法。
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印光老法師講過：我們不要生懈怠心，我剛剛說過了，你們睡覺要當心，睡覺的人要當心。睡得太陽都一丈高，還睡在床上，你這要當心啊。睡覺是要墮下去的，這個罪業非常重。
財、色、名、食、睡，睡就是睡覺。睡還輕，單單打打瞌睡，這個睡覺是還要厲害，瞌睡還不夠，一天到晚床上攤著，難聽的叫“攤死屍”—— 你活活的人在等死了嘛？以前印光老法師講：你活的人在等死啊？入睡等於小死，這個道理我們要曉得。
那麽一天到晚講究吃也不對，我們出家人雖然不吃魚、不吃肉，就是菜也不要一天到晚研究，一天到晚研究吃也要墮下去。你不要說吃魚、吃肉、吃螺螄、吃蟹、吃蝦，你就是吃素也不要研究，研究下去也要墮下去，這道理我們要把他弄清楚。
我為什麽要這樣子講呢？佛講過的：我不能人情送給你們。“寧願老僧墮地獄，不可規矩送人情。”規矩送人情，不得了，因果不得了。我們講的人要實事求是講，佛怎麽講我們就是怎麽講。“我對你要講得太厲害了，好像有點難為情”，這不可以的，沒有鬆緊的余地，應當要講就要講的，應當不能貪財的就不能貪，不能貪色的就不能貪，虛名不能要就不能要，不能自己一天到晚製造飲食，都是不能了生死，都是生死當中的事情。那麽睡覺在內，是不是啊。財、色、名、食、睡，地獄五條根，要緊得很。
悟公上人《佛說阿彌陀經》講記往期甄選
摘自《佛說阿彌陀經》講記 五十九
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