如果要排當下最火的明星，可能要算“小鮮肉”明星了，比如新版《流星花園》中的F4：王鶴棣、宮鴻、梁靖康、吳希澤。
再比如朱正廷這種“小鮮肉”明星。
然後便有人開始質疑：這些唇紅齒白的“娘炮小鮮肉”就是要讓孩子們學習的榜樣嗎？這樣的審美觀導向真的正確嗎？
有人說，近年來的“鮮肉”文化是日韓流行文化對中國的侵略，還有人說這是近年流行文化發展畸形的表現。
但是，當我們回溯歷史就會發現，其實喜歡那些五官清秀精致、皮膚白嫩細膩、衣著時尚講究的年輕男子，是中國自古以來就有的審美標準。
上古的“猛男”審美
《易傳·系辭上》雲:“乾道成男，坤道成女”。可以說，《周易》開啟了中國古人對人體陽剛美和陰柔美的審美認識。
以“乾”為陽，“坤”為陰，“陰陽合德而剛柔有體”。 “男”之性狀同“陽”、“剛”對應，“女”之性狀同“陰”、 “柔”對應，由此衍生出中國傳統文化男陽剛女陰柔的文化和審美意識。
其實中國古代早期的文明中，並不推崇小鮮肉，那時候的時代偶像，是“身體鴻大”、“腰帶十圍”的男子。《詩經》中有不少誇耀士兵、獵人等男子健碩體魄的描寫，如“有力如虎，執轡如組”，“不如叔也，洵美且武”等等。
《左傳》記載了中國最早的一則由女性自己挑選丈夫的事例：
“鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰:‘是國無政，非子之患也。唯所欲與。’犯請於二子，請使女擇焉。 皆許之，子皙(公孫黑)盛飾入，布幣而出。子南(公孫楚)戎服入，左右射，超乘而出。 女自房觀之，曰:‘子皙信美矣，抑子南夫也。 夫夫婦婦，所謂順也。 ’適子南氏。 ”
向同一位美麗的女子求婚，兩個男性的自我表現是截然不同的。
子皙(公孫黑)“盛飾入”，打扮得高貴華美，子南(公孫楚)則“戎服入，左右射，超乘而出”，展現出軍人的英姿。
徐吾犯之妹最後選擇了子南(公孫楚)為夫，說明錚錚陽剛美戰勝了虛有其表的“盛飾”之美，男性本色獲得了美人的芳心。
徐吾犯之妹說:“夫夫婦婦，所謂順也”，意即男人該像男人，女人該像女人，這說明當時男子漢的“陽剛之氣”是普遍得到大眾認同的。
這種對男性陽剛美的描繪和讚美大量地存在於各種典籍和文藝作品中。儒家常常強調:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，“三軍可奪帥，匹夫不可以奪志”。上述對“士”的操行的強調，同時也蘊涵著儒家對男性陽剛氣質的肯定。
魏晉鮮肉花美男
魏晉南北朝時期，對男人的審美可謂翻天覆地。當時盛行人物風評，重視人物風度之美，而風度美的關鍵衡量標準是以膚白、秀麗、飄逸、清瘦、柔弱為美。
魏晉帥哥的一大特徵是剃胡須，這在當時的歷史上是破天荒的。在魏晉之前，男人沒胡須就表示他是個太監或和尚，因此普通男性是不剃胡須的。同時，魏晉帥哥空前追求面部白淨之美，為了增白，他們甚至在臉上敷粉。
正所謂魏晉南北有三寶：談玄，抹粉，煉丹好。
擲果盈車
當時的大帥哥首推潘安，本名潘嶽。《世說新語》記載：
潘嶽妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。
哎呀，這個潘嶽不僅長得十分清俊，舉止更是說不出的華貴。他少年時拿著彈弓在洛陽街上吃飽太閒，每當這個時候，不管是已婚的未婚的年輕的年老的都會一起手拉手的圍著他。用水果往潘安的車裡丟，都將車丟滿了。（這是瘋了吧）
當然人家也不是只有美貌，文學作品中常用“陸才如海，潘才如江”來形容潘安與陸機，是魏晉第一流的文學家。同時，潘嶽在政治和為官方面也頗有建樹，而其對妻子楊氏的忠一和深情，他和妻子楊氏12歲訂婚，相愛終身。
有顏有才，還癡情。怪不得潘安被譽為“古代第一美男”。
看殺衛玠
同時期，還有另外一位美男名叫衛玠（jiè）。衛玠的情況有些不同，他是童星出道，真的是從小美到大。
據說，衛玠小時候就長得非常乖巧可愛，他在人群中總是特別醒目，顯得非常與眾不同。五歲那年，有一次他坐著羊車在洛陽城中遊玩。人們看見後，都忍不住跑到衛玠的羊車旁圍觀。
當時，小衛玠出眾的風度儀態讓眾人甚為羨慕。有人失聲感歎道：“這是哪家的孩子啊，就像是用玉璧雕琢出來的小人兒。”後來，人們就稱衛玠為“璧人（玉人）”。
成年後，衛玠愛好看書，喜歡上了玄學，但是身體羸弱（真正的青春小說男主設定）。因為相貌出眾，他不論去到哪裡，總有人爭相圍觀。這些圍觀的人實在是太多了，常常像圍牆一樣將衛玠團團圍住，所以每一次衛玠都要花費很大的力氣才能衝出重圍。（明星機場接機既視感）
一次來到都城建鄴，京師的百姓都聞風而來，將衛玠團團圍住，好不容易逃出重圍，回到家中後還是病倒了，不久就去世了。當時的人說，衛玠是被人看死的……
這一時期的帥哥還有嵇康、蘭陵王、慕容衝、獨孤信、韓子高……可以說，現在家喻戶曉的古代帥哥幾乎全部由魏晉南北朝出品。
魏晉南北朝這個時代很特別,特別在於非常注重個人風度儀容魅力,因為那時統治階級政治上的高壓政策，人們閑著，不敢品評朝政，最愛津津樂道誰誰儀容俊美，誰誰風度翩翩，誰誰言辭高深，這個時代的代表詞，就叫魏晉風度，所謂魏晉之後無名士,魏晉之後少見美男,跟這個差不多意思。
不是以後沒有美男，而是人們不再那麽熱衷。
鋼鐵直男做不了主角
元明清流傳下來的美男，也是屈指可數。但是隨著元曲和明清小說的發展，有關男性容貌特徵和儀表風度的陰柔美的描述，在白話和文言小說中大量湧現，折射出當時社會對於男性的審美。
元代，《西廂記》男主角張生“扭捏著身子兒百般做作，來往向人前賣弄俊俏”；
明代，《白蛇傳》男主角許仙“生來的唇紅齒白多雅致，眉清目秀非等閑”；
明代《醒世恆言》形容楊延和的長相:“此人生得肌如雪暈，唇若朱塗，一個臉兒，恰像羊脂白玉碾成的。 ”
西廂記
清代《紅樓夢》寶玉之貌“面若中秋之月，色如春曉之花”，“轉盼多情，語言若笑;天然一段風韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角”。
蒲松齡《聊齋志異》中理想的男性外貌美，同樣不外乎“風采過於姝麗” 、“豐儀秀美” 、“韶秀” 、“美如好女”、“美如冠玉”之類。
紅樓夢
然而與魏晉的陰柔帥哥相比，元明清的這些小說戲劇男主角們性格更加懦弱膽小。（性格懦弱，才是娘炮）
張生一見鶯鶯進門，就開始訴苦，說自己有多可憐，他的姻緣主要由紅娘幫忙完成；
許仙手無縛雞之力，性格軟弱，缺乏主見，無論在愛情上還是生活上，白素貞都是主持大局的那個；
賈寶玉經常傷春悲秋流眼淚，他是多愁多病身，一遇到大事，不敢多說一句，不敢多動一步，只能任由擺布。
意志堅定的法海
但偏偏在設定裡，佳人們就隻喜歡這樣的男人。富貴權豪或虎背熊腰的男性，反而成了陪襯或反面人物。《白蛇傳》裡擁有強大法力和堅定信念的男人是反派法海；《紅樓夢》裡的反派薛蟠，是一個“氣質剛硬、舉止驕奢”的漢子。（純爺們是有多不受待見）
這說明了在明清時期，對男性陰柔美的欣賞已經成為一種普遍的社會風氣與和審美風尚，鋼鐵直男們當然也絕不會躲在角落默默哭泣。
其實大眾對於男性的審美，很大程度上是時代造就的。
在抗戰年代，美男子們充滿陽剛氣息：國字臉，濃眉大眼，身體強壯仿佛可以把一切邪惡勢力乾翻在地。而到了和平年代，美男子們又朝著面容精致，惹人憐愛的陰柔方向發展。
在當今多元化的社會中，應該呈現一種多元化的審美。
威武的套馬漢子不要譏諷別人像娘炮，真的很不禮貌。男子氣概並不是這樣表現的。
喜歡花樣美男的也不要說別人粗魯糙漢。
說到底，也只是一種審美不同、風格不同罷了。
撰 文 | Luca
編 輯 | Luca
圖 片 | 來源於網絡
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