“清初四王”之一的王翬，生活的時代跨明、清兩朝，主要的藝術活動則發生在清朝的康熙年間（1661-1722）。他曾在康熙三十年(1691年)奉詔入京，主持繪製《康熙南巡圖》這項浩大的皇家藝術工程，歷時三年完成。圖成後康熙帝非常滿意，賜書“山水清暉”與王翬以示嘉獎，並提出賜官，但被王翬婉言謝絕。王翬晚年自號“清暉主人”，正是為了紀念這一次的榮寵。
其實，奉詔主持繪製《康熙南巡圖》已經是王翬第三次入京，在此之前，王翬名動京師與清代著名詞人納蘭性德還有莫大關係。1678年，王翬第一次入京，但並沒有引起多大反響，故而停留時間很短。而王翬第二次入京，卻是因納蘭性德的再三懇切邀請。
納蘭性德從他的老師徐乾學的書齋處見到王翬的畫，“驚為優缽曇花，千年一見，恨不能縮地握手”。於是，納蘭性德就拜託老師徐乾學“遺書致幣”招王翬進京，想聘請王翬當淥水亭的畫師。淥水亭乃是納蘭性德與朋友們的聚會的雅聚之所，同時也是納蘭性德吟詩作賦、研讀經史、著書立說的主要場所。淥水亭在納蘭性德心目中有著舉足輕重的地位，納蘭性德想請王翬做淥水亭的畫師，可見他對王翬的欽慕。
徐乾學和兒子徐樹榖多次向王翬轉達納蘭性德的盛情，但王翬幾番推辭，後來終於被納蘭性德的神交之切和雅意所感動，這才於1685年第二次進京。徐樹榖給王翬的贈別詩序，就道出了王翬二次進京的始末。
王翬這次入京，似乎準備好了到京城以後的大規模的繪畫活動，所以特意帶了高足楊晉。但王翬此行卻因納蘭性德突然離世，沒能真正實現入京繪畫的預期。不過，從王翬在虞山受到北京的邀請、在京城受到高級官員的接待，以至南歸時受到京城官僚的隆重送行，都產生了較大規模的影響。王翬從北京回南方的途中，在到任縣看望另一位名列“清初四王”的王原祁，又經金陵、武進、無錫到虞山一路南還，與朋友詩畫投贈。特別是秋天到達金陵後，南京友人余懷、倪燦、王概、王蓍、汪楩等為王翬這次北京之行題詩、題跋。從北至南，一路上對此事件的傳播度非常廣泛，直到第二年（1686年）的夏天王翬返回虞山，仍有人為他作南還詩。王翬毅然南還的事情，被朋友刻畫為“先生之歸也，如神龍見首而不見尾”的神秘感和“掉頭單騎出都門，高貴攀留繞朝策”的清高形象，成為一時美談。
北上入京和南還虞山這半年多的經歷，是王翬作為一名來自南方前朝“遺民圈”的畫家對南北關係的一次試探，他出發時的躊躇和推辭、吊唁時對滿族官員克制性的禮節，以及堅辭南還的決定，都可以看出他對南北關係的反覆衡量。事實證明，他的決定是一次在南北之間選擇中的完美處理。王翬作為一位職業畫家，來京以及南歸受到如此隆重的接待，除了和邀請者的高貴身份有關，恐怕也和這個時代南北方關係緩和，以及他所身系的南方遺民文化圈有一定的關係。
後來，王翬又在王掞、王原祁和宋駿業等人的共同促成下，於1690年冬第三次進京。表面上看，王翬入京“恰逢”皇家巨製《南巡圖》的任務下達，而他來京的時間卻是在宋駿業奉命繪南巡圖之前。宋駿業與王原祁匆忙邀王翬來京指導繪畫，並請楊晉同來，赴京一切事宜均由原祁和宋駿業安排妥貼。所以也不能排除他們已經提前得到繪製南巡圖的消息，在為此做準備。
原文來源：《藝術品鑒》2018年11月刊《王翬的“後遺民時代”》
（因篇幅問題，原文有刪減）
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