知足是一種智慧，知止是一種境界

一、知足不辱，知止不殆

知足、知止，是中國哲學中獨有的一種智慧，最早見於老子的《道德經》：“知足不辱，知止不殆。”

這就是說，人的禍患多源於自身永不知足的貪婪本性，因此，聖人不僅要有優秀的道德修養、完美的人格魅力，還要築牢廉潔自律的思想防線。

知足是“已經滿足於”所得，而知止，則是“獲取過程中”主動放棄。

人的貪欲是個無底洞，常常可見“得隴望蜀”的人。而能夠“得隴”還拒絕“望蜀”，沒有大胸懷絕對做不到。

《增廣賢文》則將這個道理總結為兩句易於傳頌的警句：“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”

知足的人就常能感到滿足，一輩子都不會被欲望所控制而辱沒自己;做事有分寸的人就常能有所節製，於是一輩子都不會因為自己不恰當的行為而蒙受羞恥。

二、知足常足，終身不辱

老子《道德經》言：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”

知足，說的是要有容易滿足之心，不要一味索求、貪得無厭。《紅樓夢》中“智通寺”有一副有名的對聯可謂震懾人心：“身後有余忘縮手，眼前無路想回頭。”

這幅對聯寫的不僅僅是賈府，也是世人常態：明明已經擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續為貪念所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發現已經無路可走，想回頭時但為時已晚。

“甚愛必大費，多藏必厚亡”，做人不知收斂，得寸進尺，一味爭名逐利，凶險和災禍也會隨之降臨。

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。

三、知止常止，終身不恥

隋代大儒文中子有《止學》一書響絕天下，“止”是中國古人獨特的智慧。

《大學》的：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”何謂知止？《大學》中沒有明說，但卻給我們舉出了例子：“為人君，止於仁，為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。”

知止，即應當為其所應為，不為其所不應為。《周易》中有“艮”卦，講的就是“止”的智慧。艮為山，一陽止於二陰之上，陽自下生，止於極而不進。

這就意味著行止各有其時，當行則行，當止則止，方順理合義；萬物庶事各有其所，得其所則安，失其所則悖。

知止的智慧，說的是要知道自己應該處於怎樣的位置，做好自己分內應為的事，並且不要做出超越自己本分的事情。

懂得知足、知止，才是立身長久不敗之道。以“知止”為始，方能以“得”為終。

來源：中華傳統文化

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